基本信息

編號 246
標準名
（暫擬）		 耶舍
身份 比丘
原文稱呼 耶舍, 寶稱, 虵虵, 夜耶, 名聞, 耶輸陀, 耶舍那, 上傘, 夜輸, 夜邪
前生後世 前生： 一童子（見死蟲）; 一天子（耶輸陀前生）; 一人（耶輸陀前生）; 第三兒（耶輸陀前生）; ；
親屬 父： 俱梨迦長者; 母： 耶輸陀母; 兄弟姐妹： 富蘭那迦; 毘摩羅; 伽婆跋帝; 修婆睺;
親屬關係或存多說，詳情參考原文記錄
備註

原文記錄

原文稱呼 前生後世 親屬 原文鏈接 備註
耶舍 T0026卷8 佛欲得侍者，其時在會，發言自薦。佛未許可。
耶舍 T0026卷21 知有貴族來供養佛，從佛聞法。覺有聵鬧，欲尋僻靜處禪修。受佛所讚。南傳對應的人名並非耶舍。
耶舍那 T0100卷13 原文未斷句，爲“耶舍那毘摩羅牛呞”。但應斷開。如“毗摩羅”、“牛呞”均在耶舍所度四友之列。耶舍，爲Yaśas 或 Yaśoda。耶舍那在對音上也是合理的。 詞典：梵名 Gavāṃpati，巴利名 Gavaṃpati。佛弟子之一。又作憍梵跋提、笈房鉢底、伽婆跋帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦為拔抵、憍恆鉢、房鉢底。意譯牛跡、牛司、牛主、牛王、牛呞、牛相。曾受舍利弗（梵 Śāriputra）之指導。因其於過去世，摘一莖之禾，有數顆穀粒墮地，遂於五百世中受生牛身，故尚遺有牛之習性，食後常如牛之虛哺咀嚼，故有「牛相比丘」之稱。由於其態度鈍重，因而表現恬淡無爭之寬宏氣度。釋尊憐憫其常遭人毀謗，而墮於眾苦，乃命住忉利天宮尸利沙園修習禪定。佛陀入滅後，迦葉等諸尊者結集法藏時，遣人至天宮將其迎回，師始知世尊及舍利弗等已入滅，未久，亦歸寂。〔增一阿含經弟子品、大方廣如來不思議境界經、佛本行集經卷三十六、五分律卷十五、摩訶僧祇律卷三十二、大智度論卷二十七、阿育王傳卷四、法華經義記卷一、法華玄贊卷一、慧琳音義卷八〕p7614
名聞 T0154卷2
耶舍 父： 俱梨迦長者; T0189卷4 夜見妓女生厭棄心。空中光明，尋光至佛所，即出家。（有點像大迦葉本經？）
上傘 T0190卷35 即耶輸陀。後文：因以傘爲辟支佛遮陽以及爲迦葉佛塔造覆盆而得果報，生時頭上自然有傘蓋。
耶輸陀 前生： 一天子（耶輸陀前生）; 父： 俱梨迦長者; T0190卷35 本爲天子，生富長者家。其父爲營種種欲樂資具，如三時宮殿等。仍隨佛出家。次五比丘而出家。（須提那子、耶輸伽、耶舍）
耶輸陀 前生： 一人（耶輸陀前生）; 第三兒（耶輸陀前生）; T0190卷36 引四居士大富長者往見佛
耶輸陀 T0190卷37
耶輸陀 T0190卷38 歷數已度的比丘
耶輸陀 T0190卷51
耶舍 前生： 一童子（見死蟲）; 父： 俱梨迦長者; 兄弟姐妹： 富蘭那迦; 毘摩羅; 伽婆跋帝; 修婆睺; T0191卷8
耶舍 T0192卷4
寶稱 T0193卷4 應即耶舍？
虵虵 父： 俱梨迦長者; T0196卷1 即耶舍
寶稱 父： 俱梨迦長者; T0196卷1 即“虵虵”
夜耶 T0199卷1 耶舍，宝称
名聞 T0199卷1 即“夜耶”
夜邪 T0199卷1 即“夜耶”
夜輸 T0212卷29 即耶舍。詞典：僅次於五比丘，而為佛陀第六位弟子。後來，其父母及故二（妻子）亦歸依三寶，是為最早成為優婆塞、優婆夷者。