| 原文稱呼 |
前生後世 |
親屬 |
原文鏈接 |
備註 |
| 須毘耶女 |
|
|
T0125卷3 |
弟子品，佛說種種第一弟子。對音應爲“Suppiyā”。《增支部》：“須毘耶（Suppiyā）優婆夷：看病者”，爲割肉供僧之女。律中多譯作“蘇卑”。 |
| 摩訶光 |
|
|
T0125卷3 |
弟子品，佛說種種第一弟子。宋元明聖作“摩訶先”。X44n0744_028 《四分律名義標釋》 明 弘讚輯，認爲此人爲“摩訶先那”，即“大軍”，認爲是身肉供僧之須毘耶優婆夷。“增一經云。恒行慈三昧。卽摩訶先那優婆夷。按蘇卑字。未知所翻。或蘇卑。是外國語。義同先那。先那。卽斯那。此云軍”。另有，T0126 大軍長者婦：“修治湯藥施病苦者；住波羅奈城”。T24n1448_001 《根本說一切有部毘奈耶藥事》：“大軍長者妻自割身肉供養苾芻”。南傳 Suppiyā 《增支部》第一弟子：“須毘耶優婆夷：看病者”。但弘讚猜測“蘇卑”意同先那，是不合理的。 |
| 大軍長者婦 |
|
|
T0126卷1 |
佛以種種特點稱弟子中第一。T24n1448_001 《根本說一切有部毘奈耶藥事》：“大軍長者妻自割身肉供養苾芻”。南傳 Suppiyā 《增支部》第一弟子：“須毘耶優婆夷：看病者”。《大毗婆沙論》：“有一居士名曰大軍。彼居士婦亦名大軍。夫婦二人俱信三寶。恒以資具恣佛及僧。有一苾芻服吐下藥。。。”。或與後一條 善愛 爲同一人，即suppiya |
| 善愛長者婦 |
|
|
T0126卷1 |
佛以種種特點稱弟子中第一。有一位著名的優婆夷，割肉供僧，名爲 suppiya 。在《增支部》第一弟子中記其特點爲：“看病者(Gilānupaṭṭhākīnaṃ)”。 注意到 suppiya 意即“善愛”，su爲“善”，piya爲“可愛”。（對應的梵文是supriya）。所以可以理解爲此“善愛”即suppiya的意譯。而此列表中有兩位以照顧病人爲特點的優婆夷，另一位爲大軍長者婦，或即二者爲同一人。另見其條目下的註釋。 |