基本信息

經號 何氏新考 : 0219 ; CBETA : T0159 ; 大正藏 : T0159 ;
著譯者 唐 般若 譯;
卷數 八卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

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經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0007a24 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0131a04 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （二） 169頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 209頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 800頁

大藏聖教法寶標目

八卷。
佛在耆闍崛山，與三萬二千阿羅漢，八萬四千一生補處菩薩，八部眷屬，百千萬億圍繞供養。佛放大光明照十方界，時次補彌勒大菩薩師子吼說偈讚佛，願為演說心地觀門大乘妙法，引導眾生令入佛智。文殊彌勒諸大菩薩，與佛問答微妙法義。
佛說有四恩德不可得報，一父母恩，若時割自身肉以養父母，未能報恩，應勤孝養，若人供佛福等無異；二者眾生以其多生互為父母，故于一切時亦有大恩，舊恩未報，宜互饒益；三者國王恩，護持眾生，使安樂故；四者三寶恩，利樂眾生，不可思議故。佛法僧寶功德，名真福田。復說三者何故名寶，詳如本經(已上第二卷)。
次說持戒懺悔及三身功德，法寶利益(第三卷)，次比較出家在家功德過患(第四卷)。
佛言：出家比丘常當畫夜如是觀察，我得人身，諸根具足，從何處沒，來生此間；于三界中，當生何處，于四大洲六道之中，受生何道。以何因緣，免八難身。莊嚴劫千佛已涅槃，星宿劫千佛未出現，住賢劫幾佛涅槃，幾佛未出，何時彌勒下生人間。今我身中有何善業，戒定慧學，當有何德。過去佛皆已不遇，未來佛得見不邪？現在凡夫地三毒煩惱，何者最重？一生已來，造何罪業，種何善根，我此身命能得幾時，是日已過命隨減少，猶如牽羊詣彼屠所，漸漸近死，何所迷避，身壞命終，當生何處，三惡道苦，如何脫免。勿貪世間受五欲樂，精勤修習如救頭然，懺悔先罪調伏其心，名真出家。披福田衣不貪知足，常行乞食醫藥知足，住阿蘭若離喧攝心。如是四無垢性甚深法門，各各有十種功德，受持讀習解脫書寫，現世獲大福智，命終必生知足天宮，奉覲彌勒。若願生十方佛土，隨願見佛(第五卷)。
離世間品，說住阿蘭若處功德利益。厭身品，說有漏身三十七種不淨穢惡，不堅牢過患(第六卷)。波羅蜜品，說十波羅蜜，乃至八萬四千波羅蜜法。觀心品，文殊問佛，云何為心地大妙智印。佛告文殊，勝祕密心地法門，名一切凡夫入如來地頓悟法門，名一切菩薩趣大菩提真實正路，名三世諸佛自受法樂微妙寶宮，名一切饒益有情無盡法藏，能引諸菩薩眾到自在智處。是最勝法幢，是大師子孔。
三界之中以心為王，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沈淪。眾生之心猶如大地，五穀五果從大地生，如是心法生世世善惡五趣，有學無學獨覺菩薩，及于如來三界唯心。心名為地，一切凡夫親近善友，聞心地法如理修行，速圓眾行，疾得菩提。
文殊白佛，心法本無不染塵穢，云何心法染貪瞋癡。過去已滅，未來未至，現在之心不住，內外中間都不可得。本無形相，無有住處，一切如來尚不見心，何況餘人。佛答微妙廣如本經。
文殊白佛，凡夫初心，依何等處，觀何等相。佛言：凡夫所觀菩提心相，猶如清淨圓滿月輪，于胸臆上明朗而住。五十由旬無垢明淨，內外澄澈最極清淨。月即是心，心即是月，塵翳無染，妄想不生，能令眾生身心清淨，堅圓不退。有加持真言印法等說逐品法門。
時新發意菩薩人天婆羅門海眾發菩提心，得法眼淨，住不退轉，乃至十地妙覺者，四萬八萬四千，以至阿僧祇不可說一切有情等，皆當得菩提。佛說此經，利益安樂一切眾生，凡夫身便入佛地。信解此經一四句偈，其福不可限量，勝以恒河沙大千世界滿中七寶供養十方諸佛菩薩精舍寶塔等，十六分不及一。

大明釋教匯目義門

八卷，唐罽賓國沙門般若譯。
第一序品
說佛入定放光影現，因地修行，三世難思議事；師子吼菩薩說偈讚佛，願為演說心地觀門。
第二報恩品
佛說父母、眾生、國王、三寶功德，人當修行報恩。
第三厭捨品
佛說居家種種不饒益事，智光長者出家。
第四無垢性品
佛說比丘於衣服、臥具、飲食、湯藥，隨有所得，麤細稱心，遠離貪求，是四無垢性，一切菩提分法，皆從此生。
第五阿蘭若品
說三世如來離諸喧鬧，寂然閑居，萬行增修；出家菩薩應住阿蘭若處，以求佛道。
第六離世間品
說世間一切恐怖，我為根本；住阿蘭若，調伏妄想，斷我我所，永無恐怖。
第七厭身品
說觀身三十七種不淨穢惡。
第八波羅蜜多品
說善住蘭若，省用功力，得圓滿八萬四千波羅蜜行。
第九功德莊嚴品
說住蘭若觀一切煩惱根源，即是自心修諸善法，莊嚴其身。
第十觀心品
謂三界唯心，心名為地，心法之體本，不可說；非心法者，亦不可說，永離二相，不著二邊，是為心地觀法。
第十一發菩提心品
說眾生除邪見已，自覺悟心，能發菩提；此覺悟心，即菩提心，無有二相。
第十二成佛品
說三種秘密心地觀法及三十二金剛甲冑，令凡夫身入如來地。
第十三囑累品
佛說是經難得值遇，讀念通利，廣為人說，福德豈可限哉？


閱藏知津

八卷，有御製序。南之，北興。
唐罽賓國沙門般若等譯。
序品第一
佛住耆闍崛山，與三萬二千比丘，八萬四千菩薩，及一切天龍八部、他方輪王、十六國王、夫人眷屬、四眾、四姓、外道、餓鬼、畜生、琰王諸大眾俱。坐寶蓮華師子座上，入心瓔珞寶莊嚴王三昧，天雨華香。復入師子奮迅三昧，大千世界，六種震動，惡趣離苦，詣佛供養。如來於胸臆間及諸毛孔，放金色光，普現十方五趣苦樂之相，及現三大阿僧祇劫因果本末之相。於是師子吼菩薩為眾說偈，歎佛功德，請佛出定。
報恩品第二
從三昧起，告彌勒菩薩，稱歎心地妙法。五百長者不愛苦行，讚二乘道。佛為廣說世間四恩：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。佛有三身(一自性身，二受用身，三變化身；受用又二：一自，二他)。法有四種(教、理、行、果)，僧有三種(一菩薩，二聲聞，三凡夫；凡夫又二：一具戒，二正見)，具足十義，得名為寶。為求菩提，有三種十波羅蜜。若修十種真實波羅蜜多，乃名能報四恩。
次有智光長者，與不順子遠來聽法。佛為重宣，令發大心。
厭捨品第三
智光長者問出家不及在家，佛為廣說出家最勝，訶在家過。
無垢性品第四
廣明麤衣、乞食、陳藥、蘭若，四依知足功德，各十勝利。
阿蘭若品第五
為常精進菩薩說阿蘭若功德。
離世間品第六
樂遠離行菩薩，承佛威力，為諸菩薩說阿蘭若行，佛讚印之。
厭身品第七
為彌勒菩薩說三十七觀，訶身不淨。
波羅蜜多品第八
為彌勒菩薩說阿蘭若能滿十波羅蜜。
功德莊嚴品第九
為彌勒菩薩說有一德應住阿蘭若處，謂觀一切煩惱根源，即是自心。又有二種法，及兩番二種人，不堪住阿蘭若。次明十一種四法，五種八法。
觀心品第十
為文殊師利說觀心法，并說觀心陀羅尼。
發菩提心品第十一
為文殊說自覺悟心，有四種義。及說初觀菩提心相，并說真言。
成佛品第十二
為文殊說三種大祕密法：謂心祕密，語祕密，身祕密。欲修習者，當著菩薩三十二種大金剛甲。
囑累品第十三
明受持者，得三業各十種清淨。

部類

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呂目 經藏 / 寶積部
會閱 经藏 / 大乘經 / 方等門
何氏新考 本緣部
CBETA 02 本緣部類 / 佛本生經 / 大乘本生心地觀經／淺註