0412 - 大般涅槃經後分
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 0412 ;
CBETA : T0377 ;
大正藏 : T0377 ;
|
|---|---|
| 著譯者 | 唐 若那跋陀羅 譯; |
| 卷數 | 二卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
經錄
- 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0098b11 原文一, 原文二
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0259a09 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 （二） 530頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 238頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 828頁
大藏經綱目指要錄
二卷。
卷一陳如品
須跋陀羅得果，留佛住世。不果所願，先取涅槃，有無量比丘眾哀泣，佛即安慰。
卷一遺教品
佛告眾云：吾滅度後，當弘妙法。阿難沒在憂海，優波離云：如來今日即有，明日即無，汝莫愁苦，當問四事。梵檀(此云默擯)治惡比丘，以戒為師，四念處住，教安如是也。阿難復問：若有施佛塔物，現在未來如何支用，如來涅槃以何法則而得舍利，如何造塔。佛云：如輪王法，次第安排。如來復於座上，現其金相胸臆，涌身虛空二十四反，令眾觀察。告云：今日即見，無復再睹。
卷一應盡還源品
爾時如來告眾云：我今時至。即入禪定，自初禪二禪三禪，往反二十七遭已，復告眾入四禪定。寂然無聲，示涅槃相，一切人天十方世界，無不號泣者。
卷二機感荼毘品
爾持人民帝釋阿難議論如輪土法，金棺白氈既安置已，諸力士欲移棺入城，不動分毫。如來神力金棺自舉，諸天諸主各陳供養。爾時大迦葉與五百弟子，從山中來，至已，悲泣無量。如來平等慈悲，金棺即開，示其雙趺，相好無量。人天以火就焚，無有燃者，聖火自焚，示其神力。
卷二聖軀廊潤品
爾時帝釋將寶瓶取佛一牙，上天建塔。俱尸城內一切人民及諸國王，各各來取佛舍利，迦葉一一分俵，使無諍境而各得利益。
大藏聖教法寶標目
二卷，是前大般涅槃經之餘，憍陳如品之末，兼說滅度已後茶毘等事。
佛言：若佛滅度後，一切信心所施佛物，應造佛像。佛依七寶幡蓋香油寶華，除供養佛，餘不得用，即犯盜佛物罪。若佛現在，若涅槃後，有人以七寶堂殿衣服飲食一切樂具，恭敬供養佛像，及舍利如芥子許，乃至尊重讚歎，是二人所得福德，無二無別，無量無邊，能令眾生離三界苦，得涅槃樂。
佛欲涅槃以手卻衣，顯出師子胸臆，上昇虛空高七多羅樹七返。告言：汝等大眾，應當深心看我紫磨黃金色身，汝當修習如是清淨之緣，于未來世得此果報，自今見已無復再睹。佛欲涅槃，放大光明，現種種大神變。大聖金棺，力士眾人皆莫能舉，佛神力故自然乘空，徐行入城西門而出東門，左右繞城七匝。諸人天等各設廣大殊勝供養旃檀沈水，積高如山。人天舉火皆不能然，待迦葉至，金棺自然開，見佛相好紫磨金身，閉棺已復現雙足，光照十方。從佛心胸自然火出，分布舍利，滿八斛金[土*曇]，天上人間起塔供養。
大明釋教匯目義門
二卷，唐南海沙門若那跋陀羅與會寧等譯。
接憍陳如品之末：說須跋陀羅證果入滅。
次，遺教品：佛遺囑阿難滅後四事及荼毘供養法則，殷勤為眾示金色身。
應盡還源品佛：逆順超入諸禪二十七友，入般涅槃，大眾悲歎。
機感荼毘品：如來大悲平等，金棺自舉，遶拘尸城，待迦葉至，聖火自焚。
聖軀廓潤品：八國爭分舍利事。
閱藏知津
二卷。白。
唐南海沙門若那跋陀羅與會寧等譯。
憍陳如品之末，敘須跋陀羅焚屍現神變事。
遺教品第一
佛囑阿難大眾，護持大涅槃法。阿泥樓豆令阿難請問四事，佛答：以十二因緣正觀，教示車匿。尸波羅戒，是汝大師；依四念處，嚴心而住；一切經初，當安如是我聞等語。
次答滅後供物，不得餘用。次答深心供養舍利如芥子許，與現在供佛無異。次答茶毗方法，常依轉輪聖王，及答茶毗處所、起塔處所，並示辟支四果輪王塔式。止許帝釋一牙舍利，卻衣顯示金身，放光三告。二十四反上昇虛空，殷勤勸諭。
應盡還源品第二
世尊三返從超入諸禪定，普為大眾三返說法。於其中夜，入第四禪，寂然無聲，便般涅槃。八樹變白，十方大暗。尸棄大梵、釋提桓因、樓豆、阿難，各以偈歎。
機感荼毗品第三
金棺自舉，遶拘尸城，待迦葉來，棺開身顯，灌洗纏已，棺門即閉。復現雙足，心胸火踊，七日火盡。
聖軀廓潤品第四
七國興兵，圍拘尸城，煙婆羅門唱分八分，各各起塔。
部類
| 知津 | 經藏 / 大乘經 / 涅槃部 |
|---|---|
| 呂目 | 論藏 / 附：疑偽 |
| 會閱 | 经藏 / 大乘經 / 涅槃門 |
| 何氏新考 | 涅槃部 |
| CBETA | 07 涅槃部類 / 涅槃經餘 |