0451 - 大乘大集地藏十輪經
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 0451 ;
CBETA : T0411 ;
大正藏 : T0411 ;
|
|---|---|
| 著譯者 | 唐 玄奘 譯; |
| 卷數 | 十卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
經錄
- 蕅益智旭 《閱藏知津》 J31nB271_p0814c02 原文一, 原文二
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0126a12 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 （二） 99頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 244頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 834頁
大藏經綱目指要錄
地則堅厚無涯，藏則包含無盡，以十佛輪轉十惡業故。
十卷，唐三藏玄奘法師譯也。
爾時南方香雲、香雨、花雨、寶雲、寶雨無量莊嚴具，來入大集會中。天人問：何瑞如此。佛云：地藏菩薩將至于此，即時說偈，為供佛上。如來說此大士十方諸佛國土，隨意居之，成就勝事，讚其三昧功德，欲增長此界有情善法，來入此大集會，說祕密咒。
地藏以偈問佛，謂此界眾生，何故不畏苦業，多造十惡。佛為廣說所修十佛輪，令此眾生轉其十惡業輪，業俱無盡。
天藏問佛修無依行，答以十義。一欲修定乏資緣，二犯戒行惡，三妄執身心，四心動躁，五離間語鬥亂，六惡語毀罵，七雜穢虛誑，八貪嫉他人，九多瞋忿，十邪見。以此十緣，不能成定。復有十無依法：一著事業，二著談論，三著睡眠，四著營求，五著艷色，六著妙聲，七著芬香，八著美味，九著細觸，十著尋伺，以此亦不能成。又為說國王大臣不得破壞比丘，然有破戒者，亦勝清淨外道功力所修。
地藏問：此土有佛世，無佛世作惡眾生，入無間獄，如何救護。佛云：此土眾生剛強難為調伏，造十惡輪，多入地獄。乃說破戒比丘多於國王大臣前，毀罵持戒比丘，如是惡業，當墮無間地獄。復說敬袈裟因緣義。
佛告地藏：真善國王大臣婆羅門居士長者，護佛法，護比丘，自然速離十惡業輪，亦勸他離，乃吉祥也。天藏護國神咒，復為金剛藏說有依行法十輪回法問妙義。惡剎利帝等，親近破戒比丘，非法器僧，退失一切善法，墮無間獄。若真善剎利帝等，親近佛法比丘，成就種智也。
佛說：惡性眾生造種種業，將受無量苦報。會中百千萬億眾，合各發露懺悔宿作邪見，遂各於佛法生正見等。金剛藏問：如何修進善業，得不誤失。佛言：有十種輪若能修持，遠離十惡業，喻如輪王有諸寶輪，能降伏一切王也。
佛說：遠離瞋恚邪見等十輪，復說財施、法施、福田相、十輪、布施、大甲冑輪、淨戒、安忍、精進、禪定、般若等大甲冑輪。佛說福田相，般若大甲冑輪，大慈大悲大忍堅固大甲冑輪。會中人天，聞此法者，皆得法眼，付囑金剛藏等流通。
大藏聖教法寶標目
十卷，與大方等十輪經同本異譯。
大明釋教匯目義門
十卷，唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯，為大集經部類別行。
第一序品
佛說地藏菩薩成就無量功德善根，利益安樂一切有情，除一切病惱憂苦；若人於一食頃歸依、供養，諸所願求，速得滿足，勝於百劫歸依、供養諸大菩薩。
第二十輪品
說人王治國，選用臣僚，撫安民人，教兵禦敵，修營事業，給養功藝，賞善罰惡等有十王輪法；佛教化眾生，斷十惡，修十善，安立聖道，降伏魔怨，令修行人成無上道，亦有十佛輪法。
第三無依行品
說貪欲邪見諸惡行事，不能成就諸三摩地，乃至墮於無間地獄，不可依也。
第四有依行品
說信慙愧等清淨律儀，於現身中，速能種植聲聞獨覺乘種，次第得無上乘故。如有眾生於二乘法，不肯修學，執無因論，為說大乘，終不能成自他利益。佛言真善國王大臣，於我遺法弟子，下至非器，無戒行輩，雖應罰治，不許惱害，當守護法眼，紹三寶種，獲十種福德利益。
二品校量法俗失行不失行甚詳。
第五懺悔品
諸在會者，聞說是經，憶昔惡業，向佛懺悔；佛說無罪正路十種法忍，謂不著身，不著受、想、行、識，不著此世、他世，不著欲、色、無色界。
第六善業道品
說十善業於一切惡，皆能解脫；一切善法，隨意成就，速能盈滿大涅槃海。
第七福田相品
說菩薩成就十財施、十法施、戒、忍、精進、靜慮、般若、善巧、方便、大慈、大悲等，一切佛法大甲冑輪，普為一切聲聞、獨覺作大福田。
第八獲益囑累品
說此法門無量無邊眾生獲益，當流布，應護持。
閱藏知津
十卷。陶。
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
序品第一
薄伽梵於佉羅帝耶山，說月藏已，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，眾會手中，各各現如意珠，雨寶放光，見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛，佛為廣歎地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。佛又因好疑問菩薩問，廣述地藏無量功德。眾會興供，地藏轉供世尊，兼說神咒，利益一切。
十輪品第二
地藏問佛，云何於五濁世能轉佛輪。佛答由本願力，成就十種佛輪，能居此土，即十力也，一一喻如轉輪聖王。
無依行品第三
天藏大梵請問禪，誦，營福，三業為出為墜，剎帝輪王為沈為昇。佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子，宜極護持四根本戒。
次因優波離問，具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，為說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨眾，即名為旃陀羅，乃至破戒，無戒，不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證，若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離三十過，天藏乃說護國不退輪心神咒。
有依行品第四
金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，云何不許辱害。又他經處處獨讚大乘，今經云何說三乘法，悉皆不許隱沒。佛答十種有情，難得人身。復有十種無依行法差別，有四種僧及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供，猶有聖賢幢相，不得辱害。三乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，三乘所共。復有十有依行，獨覺大乘所共。次復廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨眾生根，說三乘法。戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。
懺悔品第五
眾會聞法，各懺先罪，佛為說十種法，能令菩薩獲得無罪正路法忍，謂不著五陰，此世，他世，三界。次明已得法忍，許處王位。或行十善，或信三寶，亦可為王，否則決當墮落。
善業道品第六
金剛藏問，云何於三乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足。佛答，十善業道，即菩薩十輪，廣說因果利益。
福田相品第七
復明菩薩十財施大甲胄輪，十法施大甲胄輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若及善巧方便大甲冑輪，大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故為一切聲聞獨覺作大福田。
獲益囑累品第八
眾各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。
部類
| 知津 | 經藏 / 大乘經 / 方等部 / 顯說部 |
|---|---|
| 呂目 | 經藏 / 寶積部 |
| 會閱 | 经藏 / 大乘經 / 方等門 |
| 何氏新考 | 大集部 |
| CBETA | 08 大集部類 / 大集經餘 |