0756 - 佛説華手經
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 0756 ;
CBETA : T0657 ;
大正藏 : T0657 ;
|
|---|---|
| 著譯者 | 姚秦 鳩摩羅什 譯; |
| 卷數 | 十卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
經錄
- 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0009a20 原文一, 原文二
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0133a11 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 （二） 180頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 280頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 874頁
大藏經綱目指要錄
卷一序品
如來在竹林園，迦葉自石室，佛即分半座同坐。
卷一神力品
如來現神力攝四眾，諸天悉來集會。令目連重嚴高坐，為眾決疑。
卷一網明品
東方一寶佛所網明菩薩來此土，以花上佛。佛與彌勒示眾，以手摩花，一一菩薩手中有一一花，一一佛手中亦有一一花。
卷一如相品
東方寶力佛所力行菩薩亦來此土，亦以花上佛。佛亦與彌勒示眾，願此花令一切眾生深種善根。
卷一不信品
佛云：末世眾生不修身，不修心，不持戒，不信如是花手經典也。
卷二念處品
佛云：依四念處住於聖法中發心。
卷二即轉法輪品
東方無相佛與諸菩薩授記，來此土見佛。舍利弗問云：曾請一切佛轉妙法輪稱斯名也。
卷二現變品
無相佛至此土已，現大神變。
卷二如來品
轉法輪菩薩有大神力，能移此界，世界往來不覺，然不能動如來衣之一角。
卷二功德品
佛云：若人受持此經，所得功德譬喻不及。
卷二發心品
東方須彌佛所德聚菩薩，持花至如來所，奉上於佛。佛授彌勒示眾，會中各發菩提心也。
卷三無憂品
佛云：過去安王佛所，為輪王子，名無憂，出家得道。
卷三中說品
佛云：是中有佛有菩薩，皆來此土，以花奉佛。
卷三總相品
如上所有世界一一佛，一一菩薩，一一奉花，一一上佛，一一示眾耳。
卷四上清淨品
自上清淨剎，以至無量佛剎，佛菩薩持花至佛，而作佛事。
卷四散花品
過恒河沙世界外有自在佛所莊嚴菩薩，以花遙散此土佛上，無所罣礙說偈稱揚佛功德。
卷五眾相品
自眾相剎至檀香剎中間，一一剎，一一佛，菩薩悉亦如是。
卷五諸方品
南西北四維上下，一一方，一一界，一一佛，一一菩薩，悉如東方。
卷六三昧品
如來見十方佛菩薩咸來，即於座上入首楞嚴三昧及佛妙金剛三昧，淨居天說偈。
卷六求法品
如來從不動變三昧起，告舍利弗云：求法須要多聞，說菩薩所修四法乃至十法。因中為妙德太子，遇安王佛出家，即我身是。
卷六歎德品
佛言：舍利弗，汝能問佛道深妙，淨行功德，一念相應，通達一切諸法。
卷六驗行品
佛言：一者能捨，二者求法，三者不逆甚深法，以此驗菩薩心。
卷七得念品
佛云：過去德王明佛時，善根王子得念出家成道。王者我身是，得念者堅意菩薩是。
卷七正見品
佛云：其謂正見，無高無下，觀耳鼻舌身意諸法等於涅槃。
卷七歎教品
佛云：若護持正法，了達真論，繼佛種故，如來為喜也。
卷七破壞品
舍利弗云：若人於此經解說四句，助成佛道，得幾所福。若有人破壞正法，得幾所罪，佛為分別說之。
卷八眾雜品
佛為說四救法，多怖畏者如來能救，入邪逕者聖道能救，諸惡業者念處能救，在八難者菩薩能救，及說四安四調和法，一一四也，引屎居士緣。
卷八眾妙品
佛云：有四法，能致一切最勝妙法。發大乘心，求法不倦，修治塔寺，起大悲行，是為四也。
卷八逆順品
佛言：若人於此正法，心無違逆，得無量福報功德。若有違逆者，招諸苦報，須信順法也。
卷九不退轉品
佛云：四法修不退轉，至無上菩提也。
卷九為法品
佛言：若人求如是法，如法而行，以法化導，解說是法及諸法也。
卷九歎會品
今此大會行淨人會，為師子會，無所畏會，大龍會，殊特會，無比會也。
卷九上堅德品
爾時會中堅意菩薩，聞其法門，以衣上佛。即於衣中現大神變，乃過去寶光如來時，輪王上堅德以衣上佛，爾時王者即堅意是也。
卷十法門品
佛告堅意：法無名、無思、無慮、無相、無作、無憶、無念、無文字、無顯示、無言說。復說阿字法門，及因地所修無量妙行妙義。
卷十囑累品
佛言：我滅度後，若有人以花作會，供養此經，得無量殊勝功德也。
大藏聖教法寶標目
一十卷。
佛與諸大比丘諸菩薩等，夏安居已，三千大千世界，八部雲集及他方諸佛會中一切補處菩薩等，各持華奉供佛，說是斷眾生疑經。知一切眾生深心令入法海，說諸菩薩行及淨佛國化眾生業，成就諸波羅蜜法門，有種種因緣。
大明釋教匯目義門
十卷，姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
佛令三千大千八部雲集，十方無數佛，會中一生補處菩薩各持華來奉供。佛說是斷眾疑結，悉知一切眾生深心，皆令歡喜，得入法海，說諸菩薩摩訶薩行及淨佛國，化眾生業，成就諸波羅蜜，諸法門行，有種種因緣。
閱藏知津
十卷，一名攝諸善根經。南欲難，北欲。
序品第一
大眾雲集，大迦葉亦來，佛分半座令坐，大千震動，迦葉謙讓，并說法要讚佛。
神力品第二
佛又命迦葉坐，以神力普集大眾，令目連敷座。目連化作大座，佛言：如來不於變化座上說法，復命無量緣菩薩敷座，一切菩薩各以上衣積成高座。佛現神力，令諸菩薩各於衣中，見將來成佛之事。華德藏法王子，請問大法，佛放口光，舉身謦欬遍至十方世界。
網明品第三
東方菩薩見光聞聲，承佛命來，以華作佛事。
如相品第四
東方不虛行力菩薩，持華來會，乃至佛與跋陀婆羅菩薩論如來義。
不信品第五
佛與跋陀婆羅菩薩論末世不信法事。
念處品第六
佛為跋陀菩薩說末世宜修四念處觀。
發心即轉法輪品第七
此東方菩薩名也，亦因光聲而來，佛乃說其往因。
現變品第八
此菩薩摘十方世界，俱置本國。佛更以神力，令諸世界互相擊碎，以警諸天計有常者。
如來力品第九
功德品第十
為堅意菩薩說持經功德。
發心品第十一
東方光明威德聚菩薩，持須彌肩佛之命，亦來集會，獻華供養。佛以華付彌勒，彌勒轉付七萬七千菩薩，菩薩俱發大願，仍奉於佛，佛乃廣讚發心功德。
無憂品第十二
佛為彌勒說真菩薩心，當如往昔無憂太子。
中說品第十三
敘東方諸菩薩見光聞聲而來集者。
總相品第十四
廣敘東方佛菩薩名。
上清淨品第十五
亦廣敘東方佛菩薩名。
散華品第十六
東方觀佛定善根莊嚴菩薩，聞此世界佛名，遙散華來。
眾相品第十七
亦廣敘東方佛菩薩。
諸方品第十八
廣敘餘九方佛菩薩，見光聞聲而來集會。
三昧品第十九
佛次第入五十七種三昧，諸天偈讚。
求法品第二十
佛從三昧起，為舍利弗說菩薩求法之要，舍利弗更請法要。
歎德品第二十一
佛為舍利弗說菩薩難事。
驗行品第二十二
佛為舍利弗說二種三事，驗菩薩心。
得念品第二十三
說往昔得念王子，不被失念魔所惑。
正見品第二十四
佛為舍利弗說菩薩正見。
歎教品第二十五
亦說如來本生。
毀壞品第二十六
說毀壞菩薩心之罪報。
眾雜品第二十七
選擇居士，及其愛妻，聞法證果。
眾妙品第二十八
逆順品第二十九
不退行品第三十
為法品第三十一
歎會品第三十二
上堅德品第三十三
堅意比丘以衣供佛，發大誓願，衣中見諸神變。阿難問其因緣，佛言且待須臾，堅意比丘請問法門。佛先說其昔為上堅德王，曾問是法。
法門品第三十四
正答堅意之問。
囑累品第三十五
以法門囑菩薩，菩薩發願弘通。次付囑阿難迦葉，皆辭不堪。
部類
| 知津 | 經藏 / 大乘經 / 方等部 / 顯說部 |
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