0775 - 大乘密嚴經
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 0775 ;
CBETA : T0681 ;
大正藏 : T0681 ;
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|---|---|
| 著譯者 | 唐 地婆訶羅 譯; |
| 卷數 | 三卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
經錄
- 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0002c10 原文一, 原文二
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0130a06 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 （二） 150頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 283頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 878頁
大藏經綱目指要錄
三卷。
卷上 如來入自智證境，神通變現一切佛國土，唯密嚴佛土超諸佛土，上方亦過者。金剛藏菩薩問，菩提者是何句義，佛即答之。
卷上妙身生品
如實見菩薩問，如何得意生身及神通力，入於密嚴無我法門。諸菩薩各各相問，各各為答。
卷中 大光菩薩聞說密嚴微妙功德，白金剛藏云：一切世界色像是誰安立，及問解脫等義。復為螺髻梵天說受胎分相心所取境而成身，當修觀行合密嚴佛土解脫寂滅殊勝境界也。
卷下 金剛藏大神變照及自識境界，說阿賴耶識猶如雪山。有一惡獸，詐現諸相，食一切諸獸。阿賴耶識亦復如是，能起我我所一切執見，壞諸眾生法身慧命，由是不能入密嚴佛國土殊勝境界。
大藏聖教法寶標目
三卷，地婆訶羅譯。
有淨佛土，超出三界，殊勝淨妙，名曰密嚴。諸菩薩眾皆是智慧神足意生之身，如日月明珠境中之像，而來住此。諸菩薩問，金剛藏菩薩答，廣說微妙不思議法門。
大明釋教匯目義門
三卷，唐中印度沙門地婆訶羅譯。
世尊從證自智境現法樂，住淨妙佛土，名曰密嚴。諸菩薩眾，皆是智慧神足，意生之身，如日月明珠，鏡中之像，而來住此，請說密嚴行。金剛藏菩薩言：仁主欲入密嚴無我之法者，先應覺了諸分別境，是心之相，於境界中，捨諸分別。一切世間，是分別見，見世間體，即於所緣而得三昧。
閱藏知津
三卷，前有聖教序。南染，北凊。
唐中印度沙門地婆訶羅譯。
密嚴會品第一
佛住出過三界密嚴之國，與十億佛土微塵菩薩眾俱，放光照現莊嚴勝相，答如實見菩薩之問。有金剛藏菩薩，問第一義法性。佛答以如來藏不生不滅，如月普現。
妙身生品第二
如實見菩薩，請金剛藏菩薩，說諸聖人內證之境，金剛藏以偈答之。又請示歸依之處，亦以偈答。復示繢像夢境等喻，又以偈明三性五法等義。復現大小無量身形。次有眾多菩薩，同問世間一切誰之所作。金剛藏偈答阿賴耶識，能現眾法。次有螺髻梵王，承佛威力，來密嚴國，以偈問法。金剛藏亦以偈說如來善示現義。
胎生品第三
金剛藏菩薩告螺髻梵王，訶斥胎生不淨，應當捨離。亦不應為三昧所縛，若離二取，生密嚴國。
顯示自作品第四
金剛藏菩薩復告螺髻梵王，深明五蘊不實。寶髻菩薩更請隨宜說法，金剛藏深明一切唯心。
分別觀行品第五
金剛藏復說舍拳軍車等喻，以明諸法無實，應速發廣大心，修清淨觀行，生清淨佛土。
阿賴耶建立品第六
金剛藏復明阿賴耶識，與染淨法恆作所依。
自識境界品第七
金剛藏菩薩放髻珠光，普照一切，告如實見菩薩，以雪山惡獸，喻外道於阿賴耶，所生我見。
阿賴耶微密品第八
寶手菩薩白眾色最勝王，令問金剛藏菩薩名想等義。金剛藏偈答，依相立名，名無實事。乃至賴耶與七識，如鐵與磁石，二俱無有思。若得如幻首楞嚴定，則於一切法皆得自在變現。又復廣明阿賴耶識，隨迷悟緣，為凡為聖。於是眾色最勝王等，復以偈請說法，月幢世尊分身眷屬，亦咸集會。金剛藏重以偈明唯識妙義，菩薩天人，咸皆讚歎供養，更請說法。金剛藏又與大樹緊那羅王，持進菩薩，觀自在等諸大菩薩，演說諸法性空，從心而起，乃至阿賴耶識，與如來藏不一不異等義。
部類
| 知津 | 經藏 / 大乘經 / 方等部 / 顯說部 |
|---|---|
| 呂目 | 經藏 / 寶積部 |
| 會閱 | 经藏 / 大乘經 / 方等門 |
| 何氏新考 | 經集部 |
| CBETA | 09 經集部類 / 解深密經／疏 / 大乘密嚴經／疏 |