基本信息

經號 何氏新考 : 0900 ; CBETA : T0882 ; 大正藏 : T0882 ;
著譯者 宋 施護 等譯;
卷數 三十卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

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經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0025b17 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0261a09 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 597頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 296頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 894頁

大明釋教匯目義門

三十卷，今作十七卷，宋北印土沙門施護譯。
說一切如來身自性清淨故，即一切法自性清淨，以一切如來不空事業勝所作故，遍一切虛空悉現諸色，普盡無餘諸有情界，起善調伏一切勝行，廣作一切無等、無上種種事業。大毘盧遮那如來具足一切如來金剛加持種種最勝三昧耶智，在色究竟天王宮中說此祕密法門，總二十六分。
自第一分至第五分，並大乘現證三昧攝；第六分至第十四分，並金剛三昧攝；第十五分至第十八分，並法三眛攝；第十九分至第二十二分，並羯磨三昧攝；自下四分，並諸部祕密教理所攝起。
略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門序曰：夫真言陀羅尼宗者，是一切如來祕奧之教，自覺聖智修證法門，亦是菩薩具受淨戒、無量威儀，入一切如來海會壇，受菩薩職位，超過三界，受佛教敕三摩地門，具是因緣，頓集功德廣大智慧，於無上菩提皆不退轉，離諸天魔一切煩惱及諸罪障。念念消融，證佛四種身：謂自性身、受用身、變化身、等流身，滿足五智三十七等不共佛法。然如來變化身，於閻浮提摩竭陀國菩提道場成等正覺，為地前菩薩、聲聞、緣覺、凡夫說三乘教法。或依他意趣說，或自意趣說，種種根器，種種方便，如法修行，得人天果報，或得三乘解脫果，或進或退，於無上菩提，三無數大劫，修行勤苦，方得成佛。
王宮生，雙樹滅，遺身舍利起塔供養，感受人天勝妙果報及涅槃因，不同報身毘盧遮那，於色界頂第四禪阿迦尼吒天宮，雲集盡虛空遍法界一切諸佛，十地滿足諸大菩薩證明，警覺身心，頓證無上菩提。自受用佛從心流出無量菩薩，皆同一性，謂金剛性，對遍照如來，受灌頂職位。彼等菩薩各說三密門，以獻毘盧遮那及一切如來，便請加持教敕。毘盧遮那佛言：汝等將來於無量世界，為最上乘者，令得現生世間、出世間悉地成就。彼諸菩薩受如來敕已，頂禮佛足，圍繞毘盧遮那佛已，各還本方本位，成為五輪。持本摽幟，若見若聞，若入輪壇，能斷有情五趣輪轉生死業障，於五解脫輪中，從一佛至一佛供養承事，皆令獲得無上菩提，成決定性，猶如金剛不可沮壞，此即毘盧遮那聖眾集會，便為現證窣堵波塔。一一菩薩一一金剛，各住本三昧，住自解脫，皆住大悲願力，廣利有情，若見若聞，悉證三昧，功德智慧頓集成就矣。
如來內功德祕要序云：夫修行菩薩道，證成無上菩提者，利益安樂一切有情，以為妙道，一切有情沉沒流轉五趣三界，若不入五部五密曼荼羅，不受三種祕密加持，自有漏三業身，能度無邊有情，無有是處。五趣有情三界所攝，所謂欲界、色界、無色界。色、無色界修行出三界道，別解脫定慧以為增上緣；其上二界由定地所攝故，欲界無禪是散善地。設有修定軌則，仍假藉頭陀苦行，依七方便，由根贏劣，無學緣覺果，尚自難成，何況十地大普賢地，及成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人雖證道果，不能於無邊有情為作利益安樂，於顯教修行者，久經三大無數劫，然後證成無上菩提。於其中間十進九退，或證七地以所集福德智慧，迴聲聞緣覺道果，仍不能證無上菩提。若依毘盧遮那佛自受用身，所說內證自覺聖智法，及大普賢金剛薩埵地受用身智，則於現生遇逢曼荼羅阿闍黎，得入曼荼羅，為具足羯磨，以普賢三摩地，引入金剛薩埵入其身中，由加持威德力故，於須臾頃，當證無量三昧耶無量陀羅尼門，以不思議法，能變易弟子俱生我執法執種子，應時集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧，則為生在佛家。其人從一切如來心生，從佛口生，從佛法生，從法化生，得佛法財。纔見曼荼羅，能須臾頃淨信，以歡喜心瞻睹故，則於阿賴耶識中種金剛界種子，具受灌頂，受職金剛名號。從此以後，受得廣大甚深不思議法，超越二乘十地，此大金剛薩埵五密瑜伽法門，於四時行住坐臥四威儀之中，無間作意修習，於見聞覺知境界，人法二空執，悉皆平等，現生證得初地，漸次昇進，由修五密，於涅槃生死不染不著，於無邊五趣生死，廣作利樂，分身百億，游諸趣中，成熟有情，令證金剛薩埵位。
註：「如來內功德祕要序」應是《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》一開始之文：「如金剛頂經百千頌十八會瑜伽。演頓證如來內功德祕要。」


閱藏知津

三十卷，南作十九卷，北作十七卷。南如松，北盛川。
宋北印土沙門施護等譯。
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一
大毗盧遮那如來在色究竟天王宮，與九十九俱胝大菩薩眾俱，為坐菩提場一切義成菩薩，示現受用身，告以觀察自心三摩地，是真實智忍。次說四大明，又以金剛大灌頂法而為灌頂，乃成正覺。詣須彌山頂金剛摩尼寶峰樓閣中，次第入諸三昧，出生金剛手，金剛鉤，金剛弓，金剛喜，金剛藏，金剛光，金剛喜，金剛喜，金剛眼，金剛慧，金剛場，金剛語，金剛尾溼[口*縛]，金剛慈友，金剛暴怒，金剛拳等諸大菩薩。阿[門@(人/(人*人))]如來，寶生如來，觀自在王如來，不空成就如來，亦各說大明，出金剛像。
大毗盧遮那如來復入四三昧，出生四大明妃，四如來亦出四大明妃。大毗盧遮那如來復入四三昧，出生金剛鉤，金剛索，金剛鎖，金剛鈴，四菩薩身。次以彈指相，普遍召集一切如來。以百八名，勸請稱讚具德一切如來增上主宰自金剛薩埵無始無終大持金剛者。持金剛者聞勸請已，說金剛界大曼拏羅頌，次說弟子入壇法等。
金剛祕密曼拏羅廣大儀軌分第二
金剛智法曼拏羅廣大儀軌分第三
金剛事業曼拏羅廣大儀軌分第四
現證三昧大儀軌分第五
降三世曼拏羅廣大儀軌分第六
謂降大自在天那羅延天等。
忿怒祕密印曼拏羅廣大儀軌分第七
金剛部法智三昧曼拏羅廣大儀軌分第八
金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分第九
大金剛部廣大儀軌分第十
三世輪大曼拏羅廣大儀軌分第十一
一切金剛部金剛曼拏羅廣大儀軌分第十二
一切金剛部法三昧曼拏羅廣大儀軌分第十三
一切金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分第十四
調伏一切世間大曼拏羅廣大儀軌分第十五
蓮華祕密印曼拏羅廣大儀軌分第十六
智曼拏羅廣大儀軌分第十七
大曼拏羅廣大儀軌分第十八
一切義成就大曼拏羅廣大儀軌分第十九
寶祕密印曼拏羅廣大儀軌分第二十
智曼拏羅廣大儀軌分第二十一
羯磨曼拏羅廣大儀軌分第二十二
一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分第二十三
一切如來真實攝諸部儀軌祕密法用廣大教理分第二十四
一切如來真實攝一切儀軌最上祕密廣大教理分第二十五
一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分第二十六
金剛手菩薩說法儀竟，以百八名，稱讚勸請一切如來。於是一切如來，及金剛手。降三世，觀自在，虛空藏，金剛手，各說一頌。一切如來，及金剛手，皆從大毗盧遮那心入已，如理而住。爾時世尊從須彌山頂詣菩提場，執吉祥草，敷草而坐，乃至轉處諸天所獻微妙勝座，以百八名，讚嘆金剛手菩薩。
譯師跋云：此經一部，梵本四千頌，譯成三十卷，總二十六分。自第一分至第五分終，並大乘現證三昧攝。第六分至第十四分終，並金剛三昧攝。第十五分至十八分終，並法三昧攝。第十九分至第二十二分終，並羯磨三昧攝。自下四分，並諸部祕密教理所攝起。

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