基本信息

經號 何氏新考 : 1489 ; CBETA : T1428 ; 大正藏 : T1428 ;
著譯者 姚秦 佛陀耶舍,竺佛念 共等譯;
卷數 六十卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

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經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0135a08 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0211a12 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 19頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 律藏（一） 111頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 361頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 992頁

大藏經綱目指要錄

六十卷。
梵云曇無德，此云四分也，此中戒法分為四分說也。初分偈云：稽首禮諸佛，柔法比丘僧，今演毘尼法，令正法久住。後分偈云：如來立禁戒，半月半月說，已說戒利益，稽首禮諸佛。
卷一至卷二十四初分
其如舍利弗請佛立戒，與五分律中同。
比丘眾從定覺起，厭患身命，愁憂不樂，作死蛇、死狗、死人等想。
迦留陀比丘尼引諸婦人入房中，出粗惡，諸說婬欲法；佛因立戒。
慈地比丘謗婆羅摩子，佛制不得無根謗梵行人，立戒制也。
佛呵提婆達比丘破和合僧，罪漸止即集僧眾羯磨。
佛制比丘受畜衣物，當須如儀，不得違犯，成戒制也。
跋陀羅比丘為長者說法，即索身上衣，佛即集眾立，令如法行。
六群比丘純新白羊毛作臥具，長者見云：道修正法如此。佛呼來立戒也。
六群比丘畜衣缽多，長者入房見云：貧之如此。佛制一體也。
佛觀比丘眾有冷病、有惡瘡者，乃許服食五種藥物，因立戒也。
釋子象力論議不勝，便違前語，數數如此，成其妄語，外道譏笑；佛立戒制。
比丘伐木造房，佛呼呵云：汝所為非法，非沙門行，非威儀，立戒制也。
比丘尼聽難陀說法，歸晚入城，不得宿城壕中；佛因立戒。
調達使人害佛，教阿闍世王殺父，自作新王新佛也。
比丘行頭陀法，乞食見供養亡人食亦食遭嫌；佛立禁戒。
比丘宿軍中，觀見戰鬥，非沙門；立戒。
十七群比丘問六群比丘修四禪定，報云已犯戒也，故相疑惱；佛立戒也。
比丘眾問闡陀比丘持律行，報云我不持此戒，可問餘智惠；立戒。
難陀比丘非入林，佛集眾立戒也。
六群比丘跡行入白衣舍，婆羅門居士長者，譏云沙門作如是威儀，稱為學正法；佛呼來立戒制也。
六群比丘同大比丘，赴施主食，乃頰食。居士云沙門食如獼猴。佛立戒不鼓口也。
佛告眾云：我今為比丘尼說十事法，令得勝法。
佛戒比丘尼不得受染心人食，兩無利益，俱墮地獄也。
比丘尼至一家乞食索油，又須酥食；立戒。
卷二十五至卷三十六第二分
佛制比丘尼新衣當壞色青黑木蘭。
師教取衣缽，聽不審，謂師令偷衣缽；佛因集眾立戒也。
施主欲施衣施食，比丘尼告眾云只可施食；佛呼來立戒也。
比丘尼往比丘所求戒，當須威儀具足，專心誠意。
比丘尼不往比丘所受戒法及教授，佛制戒令精進修行。
六群比丘尼眾共在道而行，長者居士見，譏云稱我行正法，如婬女行，如賊女行；立戒。
如來上祖輪王相承，繼統天下。
諸梵天來諸佛所，請佛說法也。
梵天夜來供佛，光明迦葉見來請佛。
新受戒比丘威儀未具，不識細行，舉止乞食，皆不如法；立戒也。
有黃門人來出家，?與放牛羊人行不淨；佛因立戒也。
佛云：說戒曰比丘當集一處，和合住，以聽教誡也。
卷三十七至卷四十九第三分
六群比丘於一切時，遊行人間；佛呼來立戒。
制自恣月有異處，比丘來應往說戒處掃洒等因緣也。
億耳長者謂在家難修梵行，志求出家，迦旃延與度，未久得果也。
瓶沙王患血疾，侍女笑云王如我等女人也。王召耆婆醫，即差。王敕云：汝止醫我疾，不得醫餘人也。
佛制比丘死，所有衣物園果等物，眾可分之。
有五比丘白佛：我等當食何食。佛云：乞食食五種食。
有比丘吐下令煮，城門未開即死；佛因求地羯磨。
婆沙羅聚落有舊住比丘接新來比丘，猶如涌泉，久乃退心；立戒也。
闡陀比丘作罪，於眾諱不作罪犯，佛知呼來呵責，立戒也。
六群比丘覆藏已所犯戒罪，又為他覆藏，佛呵責之，立戒也。
比丘河中浴，土岸誤著他衣，謂是偷衣；佛知立戒法也。
佛教比丘令學滅諍法門，當得無諍三昧，於是會中各各修習。
比丘尼有餘食，白佛受比丘得不為淨不，佛即許之受。
卷五十至卷六十第四分
說比丘或林間，或樹下，或石室，或節草中，或聚落，或塚間行道思惟，禪定多得患；佛因制，令置房舍床蓆枕被等也。
佛制僧地中作私房，客比丘來應起係僧地故。
天帝化惠化王，令修十善業道，得天報緣。
慈地比丘令長者謗梵行比丘因緣。
拘尸城中未梨子，以五百張白[疊*毛]裹如來真身舍利。
優波離問犯戒，佛云：未制不為犯，制後犯為犯，因立是戒。
施主將胡麻子與比丘尼，弟子自食，師不知謂偷。白佛以親厚意，不為犯戒。
優波離問若比丘、比丘尼、男子、女人以身相觸，犯何罪。佛一一依所問，立戒也。
佛說三羯磨攝一切羯磨，所謂單白羯磨，白二羯磨，白四羯磨也。
佛呵責云：破戒、破見、破威儀、破正見，若如是者佛法中四大賊也。
佛告比丘至僧中，先有五法，應以慈心，應自卑下，如拭塵巾善知坐起。若見上座，不應安坐；若見下坐，應起立。至彼僧中，不為雜說，論世俗事。若自說法，若請人說法，宜專心誠；若見不可事，應作默然云云。


大藏聖教法寶標目

六十卷。
姚秦佛陀耶舍等譯。
序偈云：眾經億百千，戒為最第一，如王治正法，如醫治眾病。若有捨戒者，于佛法為死；持戒如護命，守之無毀失，譬如得王印，所往無罣礙。小毀則不定，大毀入三惡。

大明釋教匯目義門

六十卷，姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍共竺佛念譯。
即法密部毘奈耶藏，佛圓寂後三百年中，從化地部之所出也。
第一分：比丘戒，二十一卷。
第二分：尼戒九卷，受戒說戒犍度六卷。
第三分：安居、自恣、皮革、衣藥、迦絺那衣、拘睒彌法、瞻波法、呵責法、人法、滅諍法、尼犍度、法犍度，十三卷。
第四分：房舍法、雜法、五百七百結集、調部毘尼、增一毘尼，十一卷。


閱藏知津

六十卷。南訓入奉母儀諸姑，北梁所基籍甚無。
姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍共竺佛念譯。
第一分比丘戒
二十一卷。
第二分比丘尼戒，受戒犍度，說戒犍度
共十五卷。
第三分安居犍度，自恣犍度，皮革犍度，衣犍度，藥犍度，迦絺那衣犍度，拘睒彌犍度，瞻波犍度，訶責犍度，人犍度，覆藏犍度，遮犍度，破僧犍度，滅諍犍度，比丘尼犍度，法犍度
共十三卷。
第四分房舍犍度，雜犍度，五百結集法，七百結集毗尼，調部毗尼，毗尼增一
共十一卷

部類

知津 律藏 / 小乘律
呂目 律藏 / 律部
會閱 律藏 / 律藏小乘律 / 〔（原書未題分類）〕
陳氏提要 律藏 / 一、小乘律传译部 / 第一门 法藏部律典
何氏新考 律部
CBETA 11 律部類 / 律部／疏 / 聲聞律藏 / 聲聞律典