基本信息

經號 何氏新考 : 1546 ; CBETA : T1485 ; 大正藏 : T1485 ;
著譯者 姚秦 竺佛念 譯;
卷數 二卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

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經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0132a15 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0259a03 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 217頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 律藏（二） 616頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 369頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1000頁

大藏經綱目指要錄

二卷。
卷上　佛說菩薩瓔珞本業法門，所謂修十住、十行、十回向、十地等名字。
唐梵雙語也。
卷下　佛解說四十二位聖賢因果觀行戒相開遮，令末世比丘精進受持，遂付囑阿難大眾，廣宣流布。


大藏聖教法寶標目

二卷。
佛略說四十二位賢聖名字，因果行相，六入明門，謂十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地明觀法門，亦名六堅六忍六慧六觀。瓔珞者，謂銅寶銀琉璃摩尼水精，如是六位菩薩，以百萬阿僧祇功德瓔珞，嚴持三種法身。


大明釋教匯目義門

二卷，姚秦涼州沙門竺佛念譯。
佛說菩薩四十二位名字，因果行相，謂十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地；六入明門，亦名六堅、六忍、六慧、六觀。瓔珞者，謂銅、銀、金、琉璃、摩尼、水精，瓔珞嚴持如是六位菩薩功德法身。
初發心住者，是人從始具縛，凡夫未識三寶，聖人未識好惡因之以果，一切不識、不解、不知值佛。菩薩於教法中，起一念信，便發菩提心，是人爾時，住前名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩，其人略行十心：所謂信心、念心、進心、定心、慧心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心；復有十心：所謂十善法、五戒、八戒、十戒、六波羅蜜戒。是人復行十善，若一劫、二劫、三劫，修十信，受六天果報，作人中王，具足一切煩惱，集無量善業，亦退亦出；若值善知識學佛法，若一劫、二劫，方入住位，若不爾者，常沒不出。住中第六位中，還為退分，值佛菩薩所護，正觀現前。入第七住，常住不退，等覺位中，菩薩名金剛慧藏，住頂寂定，名入法界心，修行十法：一學佛不思議變通，二集菩薩眷屬，三重修先所行法門，四巡一切佛國問訊一切佛，五與無明父母別，六入重玄門，七現同如佛現一切形相，八二種法身具足，九無有二習，十登中道第一義山頂。如是無量功德，經百千劫法藏始滿，人相盡三昧，成就一切智位，常行佛行，方入妙覺。


閱藏知津

二卷。南職，北篤。
姚秦涼州沙門竺佛念譯。
集眾品第一
佛重遊道場樹下，放四十二光，集十首菩薩，從十林剎，十精進佛所來，及集一切諸天眾等。
賢聖名字品第二
說十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺名字，皆華梵雙舉。又說住前十心，信念，精進，定慧，戒，迴向，護法，捨願。又說二十四願偈，亦說十不可悔戒。
賢聖學觀品第三
謂十住名習種性，十行名性種性，十向名道種性，十地名聖種性。次等覺性，次妙覺性。又名六堅，又名六忍，又名六慧，又名六定，又名六觀，又名六寶瓔珞。一銅寶，二銀寶，三金寶，四琉璃寶，五摩尼寶，六水精寶，并說六位所修諸行。
釋義品第四
仍釋前十信，及四十二位之義。
佛母品第五
答敬首菩薩問二諦義，并說小中大劫差別。
因果品第六
明十波羅蜜，各有三緣，及說七財、四攝、四辯、四依等為因，二種法身為果。
大眾受學品第七
佛復放光集眾，囑文殊及善財等七大菩薩，各領大眾受學。因分別三種受戒，及受戒儀式。由受戒故，次第入於住、行、向、地，等妙覺中。
集善品第八
三勸大眾發菩提心，乃至再囑須受菩薩戒已，方可為說此大法門。
此亦仍似華嚴部攝，智者大師依此判別圓位次。今因始終申明十重戒法，故南北皆歸律藏。

部類

知津 律藏 / 大乘律
呂目 論藏 / 附：疑偽
會閱 律藏 / 律藏大乘律 / 〔（原書未題分類）〕
陳氏提要 律藏 / 三、大乘律传译部 / 第一门 大乘菩萨戒经
何氏新考 律部
CBETA 11 律部類 / 律部／疏 / 菩薩戒藏／疏 / 瓔珞經／疏