基本信息

經號 何氏新考 : 1657 ; CBETA : T1587 ; 大正藏 : T1587 ;
著譯者 陳 真諦 譯;
卷數 一卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

    • 1657 轉識論 陳 真諦 譯; （备注：開元錄等註：出顯識論；陳案：為三十論頌的別譯）
    • 1655 唯識三十論頌 世親菩薩 造;唐 玄奘 譯;

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嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正✓ 东大中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0150b07 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0245a07 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 448頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 論藏（三） 345頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 384頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1018頁

大藏經綱目指要錄

轉為眾生，轉為法身，一切所緣不出此二種相也。能緣即阿賴耶識，果報識六識一切有為法，依止種子也。
唯識頌本及唯識、顯識、轉識、大乘寶生、成唯識等論，皆同本異譯，或廣或略也。此乃天親菩薩指求法高士，明八識相分，悟妙性現前，得解脫身，透死生矣。但微細難入，造心易退故，講習者似乎牛毛，而達者未見，幾于麟角，誠可憫哉。


大藏聖教法寶標目

一卷，說三界唯識法義，陳真諦譯。


大明釋教匯目義門

一卷，陳優禪尼國沙門真諦譯。
說轉識有二種：一、轉為眾生，二、轉為法。一切所緣，互相轉作，不出此二。此二實無，但是識轉作二相貌，智不緣境，識亦俱遣。何以故？立唯識一往遣境，正意為欲空心，境識俱泯，是其義成轉生死依，但依如理故，是名無所得，是名阿摩羅識。


閱藏知津

六紙。南都，北沛。
陳優禪尼國沙門真諦譯。
明識轉有二種：一轉為眾生，二轉為法。此二實無，但是識轉，作二相貌。次明能緣有三種：一果報識，即阿梨耶；二執識，即阿陀那；三塵識，即六識。及明相應心所等。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 宗經論 / 西土
呂目 論藏 / 宗經論部
會閱 論藏 / 論藏大乘論 / 二、瑜伽部
陳氏提要 论藏 / 四、大乘瑜伽部 / 第二门 瑜伽行派集义论
何氏新考 瑜伽部
CBETA 14 瑜伽部類 / 瑜伽行派論／疏 / 成唯識論／疏