基本信息

經號 何氏新考 : 1658 ; CBETA : T1588 ; 大正藏 : T1588 ;
著譯者 天親菩薩 造;元魏 瞿曇般若流支 譯;
卷數 一卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

    • 1658 唯識論 天親菩薩 造;元魏 瞿曇般若流支 譯;
    • 1659 大乘唯識論 天親菩薩 造;陳 真諦 譯;
    • 1660 唯識二十論 世親菩薩 造;唐 玄奘 譯;

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經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0149c08 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0244a10 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 443頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 論藏（三） 308頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 384頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1018頁

大藏經綱目指要錄

與唯識二十頌同本，後魏瞿曇般若流支譯。
唯識頌本及唯識、顯識、轉識、大乘寶生、成唯識等論，皆同本異譯，或廣或略也。此乃天親菩薩指求法高士，明八識相分，悟妙性現前，得解脫身，透死生矣。但微細難入，造心易退故，講習者似乎牛毛，而達者未見，幾于麟角，誠可憫哉。


大藏聖教法寶標目

一卷，天親菩薩造本。
論序云：此是諸佛甚深境界，非是凡夫二乘所知。此論本末明三種空：一者人無我空，二者因緣法體空，三者真歸佛性空。
我空者，凡夫妄想，于五陰因緣法中見我為有，實不可得，猶如兔角。五陰無常，我亦無常，如是知者，名人無我空。
因緣法空者，如薪火相待無實，離薪無火，離火無薪。見火說假名薪，見薪說假名火，能成所成相待不離，能所亦實無，是名因緣法體空。
真如法空者，佛性名第一義空，無世間色相有為法故，非是同于無性法故。以具真如法體，故名不空空，是名真如法空。實無前境界，但眾生妄見有外境界，故名唯識，又名破色心論。但破虛妄煩惱結使心，不破佛性清淨心也。

大明釋教匯目義門

一卷，天親菩薩造，元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯。
論三界唯識法義，一名破色心論。始末明三種空：一者，人無我空；二者，因緣法體空；三者，真歸佛性空，破妄識煩惱相應心，顯常住佛性清淨心。


閱藏知津

十九紙，有序，一名破色心論。南都，北靜。
天親菩薩造，元魏北天竺沙門菩提留支譯。
一立義，二引證，三譬喻及釋種種外難，成立唯識道理。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 宗經論 / 西土
呂目 論藏 / 宗經論部
會閱 論藏 / 論藏大乘論 / 二、瑜伽部
陳氏提要 论藏 / 四、大乘瑜伽部 / 第二门 瑜伽行派集义论
何氏新考 瑜伽部
CBETA 14 瑜伽部類 / 瑜伽行派論／疏 / 唯識二十論／疏