2082-1 - 佛説阿彌陀經疏鈔
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 2082-1 ;
CBETA : X0424 ;
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|---|---|
| 著譯者 | 明 袾宏 述; |
| 卷數 | 十卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
經錄
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0318a10 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 （二） 60頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 434頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1080頁
大明釋教匯目義門
合經四卷，大明古杭雲棲寺沙門袾宏述。
序曰：靈明洞徹，湛寂常恆，非濁非清，無背無向，大哉真體，不可得而思議者，其唯自性歟；澄濁而清，返背而向，越三祇於一念，齊諸聖於片言，至哉妙用，亦不可得而思議者，其惟佛說阿彌陀經歟。故我世尊，乍說三乘終歸一實，等頒珍賜，更錫殊恩，指四十八之願門，開一十六之觀法，願願歸乎普度，觀觀宗乎妙心。又以願門廣大，貴在知先，觀法深玄，尤應守約。知先則務生彼國，守約則惟事持名舉其名兮兼眾德而俱備，專乎持也。統百行以無遺，從茲而萬慮咸休，究極乎一心不亂，乃知匪離跬步。
寶池湧四色之華，不出戶庭金地，繞七重之樹，處處彌陀說法，時時蓮蕊化生，珍禽與庶鳥偕音，瓊院共茆堂並彩，蓋由念空真念，生入無生，念佛即是念心，生彼不離生。此心佛眾生一體，中流兩岸不居，故謂自性彌陀。唯心淨土，此則理之一心，全歸上智，亦復通乎事相，曲為鈍根，奈何守愚之輩，著事而理無聞，小慧之流，執理而事遂廢。著事而迷理，類童蒙讀古聖之書；執理而遺事，比貧士獲豪家之券，然著事而念能相繼，不虛入品之功。執理而心實未明，反受落空之禍，遂使垂手徒勤，倚門空望，上孤佛化，下負己靈，今生以及多生，一誤而成百誤，甘心苦趣，束手死門，無救無歸，可悲可痛。
袾宏末法下凡，窮陬晚學，罔通玄理，素鄙空談，畫餅何益飢腸，燕石難誣賈月，祇承先敕，篤奉斯經，望樂國為家鄉，仰慈尊如怙恃，仍以心懷兼利，道貴弘通，慨古疏尠見其全，惟數解僅行於世。辭雖切而太簡，理微露而不彰，不極論其宏功，儔發起乎真信，頓忘膚見，既竭心思，總收部類五經，直據文殊一行，而復會歸玄旨，則分入雜華，貫穿諸門；則博綜群典，無一不消歸自巳，有願皆回向菩提。
展此精誠，乞求加被，歸命娑婆說法主，西方接引大慈尊，不可思議佛護經，舍利、文殊諸聖者，二土六方遍塵剎，過去現在及當來，無盡三寶咸證知，惟願慈悲攝受我。我今妄以穢土見，蠡測如來清淨心，仰承三寶大威神，加被凡愚成勝智，使我言言符佛意，流通遐邇益含靈，見聞隨喜悉往生，同證寂光無上果。
部類
| 呂目 | 撰述 / 章疏部 / 經疏 |
|---|---|
| 會閱 | 经藏 / 大乘經 / 方等門 |
| 何氏新考 | 經疏部 |
| CBETA | 16 淨土宗部類 / 淨土經／論／疏 / 阿彌陀經／疏 |