基本信息

經號 何氏新考 : 2207 ; CBETA : X0248 ;
著譯者 唐 宗密 於大鈔略出;
卷數 二十五卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

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石經金藏国图麗藏福州
思溪磧砂普寧洪南
天海緣山南藏✓ 北藏✓
嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0140a27 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0322a13 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （一） 463頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 448頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1098頁

大明釋教匯目義門

合經三十卷，唐終南山草堂寺沙門宗密述。
疏曰：佛說此經有十所為：
一、顯示因行有本故，謂圓照淨覺，了無明空，發清淨心，方修萬行。
二、泯絕果相成圓故，謂本無菩提涅槃，唯是清淨覺性，故無始終增減，方為究竟之果。
三、決擇悟理應修故，謂普賢問意云，覺性本圓，一切如幻，幻空無體，誰曰修行。如其不修，何因證覺？佛說因起幻智以除諸幻，幻盡智泯，覺心圓明。然今唯說空幻者，溺在無修，修習之徒，縛於有得，良由悟修之意，似反而符，故最難明，理須決擇。
四、窮盡甚深疑念故，菩薩難意云，眾生本佛，今既無明，十方如來後應煩惱。佛答意云，即此分別，便是無明，故見圓覺，亦同流轉，如雲駛月運等。但一念不生，則前後際斷，如翳差華亡等。眾生即佛，人罕能知，知而寡信，信而鮮解，解亦難臻此境。今經決了，實謂窮源，茍能精通，群疑自釋。
五、除斷輪迴根本故，謂發業成種，無明為根，潤業受生，貪愛為本，若不識其相，賊即能為，若不達其空，永不可斷。故答文殊、彌勒，究了盡其根源。
六、搜索菩提隱障故，謂我人眾生壽命，雖名同諸教，而行相深密，從麤至細展轉難除，故淨業一章，重重搜索。
七、少文能攝多門故，謂文唯二十八紙，義具頓漸空有悟修性相。
八、一法巧被三根故，謂一一文中，無不標依圓覺，結入圓覺，普眼觀門被上根，三觀諸輪被中根，道場加行被下根。
九、令修稱性深禪故，謂三觀皆以悟淨圓覺為本。
十、勸事離相明師故，謂佛本是而勤修，惑元無而須斷，無軌可則，無跡可依，必須藉離相明師觸向曉喻。故今親近盡命亡軀等，總以心境空寂，覺性圓滿，凡聖平等為宗，令修行者忘情等佛，觀行速成為趣。

閱藏知津

三十卷，前有宗密經序。治本於。
唐終南山草堂寺沙門宗密述。
將釋此經，十門分別。一教起因緣，二藏乘分攝，三權實對辨，四分齊幽深，五所被機宜，六能詮體性，七宗趣通別，八修證階差，九通釋名題，十別解文義。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 釋經論 / 此土
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CBETA 09 經集部類 / 諸雜經／疏 / 圓覺經／疏