基本信息

經號 何氏新考 : 2247 ; CBETA : X0272 ;
著譯者 宋 德洪 造論; 正受 釐論入經並刪補;
卷數 十卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

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石經金藏麗藏福州
思溪磧砂普寧洪南
天海緣山南藏北藏
嘉興✓ 东大龍藏黃檗卍字✓
臺中✓ 大正中華縮刻
頻伽普慧佛教

經錄

  • 釋會性 《大藏會閱》 （二） 256頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 452頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1104頁

大明釋教匯目義門

合經十卷，宋筠溪石門寺沙門德洪造。
釋正受曰：首楞嚴經之垂於世也，蓋指如來之藏性，與眾生之本源了無差別，但能窮盡妄心，自然發露真見，故慶喜自無迷悟中而立問，善逝於無言說中而對詶。玉轉珠回，聖言彌布，繇是有七徵八還，四緣塵二顛倒之密示；五陰六入，十二處、十八界、二十五圓通之詳辯。七趣、三增進、四明誨、諸位曁五十種魔之顯決，其旨洞達，若大明麗天，而昩者不睹。
是以宏識之士為之箋，為之疏，靡不渙釋。然至其堂奧，則紅紫亂朱，反晦於聖意者，多矣。故寂音之論作，豈得已哉？觀其以智照三昧區分派別，振發大義於詆闢之間，無施不可。雖生遠筆削，復何以加？或謂論非見諦菩薩莫能為之，是安知寂音果非見諦者耶？愚嘗取其文列於經右（？），猶昔人以李長者之論，合諸華嚴，間有闕遺，不愧狂斐，輒事補緝，并杼其大略，冠於帙首，庶幾棲神斯文者，了然無惑，直證真常云。

部類

會閱 经藏 / 大乘經 / 方等門
何氏新考 經疏部
CBETA 10 密教部類 / 密教疏 / 首楞嚴義疏注經