基本信息

經號 何氏新考 : 2425 ; CBETA : P1590 ;
著譯者 宋 淨源 述;
卷數 一卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

本作品为以下作品的註疏

別本藏內重出、別抄或藏間差異較大的版本

    • 2425 佛遺教經論疏節要 宋 淨源 述;
    • 2426 佛遺教經論疏節要 宋 淨源 節要;明 袾宏 補註; （备注：此爲祩宏補註本）

歷代藏經收錄情況 部份藏經提供圖片鏈接

石經金藏麗藏福州
思溪磧砂普寧洪南✓
天海緣山南藏✓ 山图北藏✓ 山图
嘉興龍藏黃檗卍字
臺中大正中華✓ 縮刻
頻伽普慧佛教

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0145b20 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0330a10 原文一, 原文二
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 473頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1132頁

大明釋教匯目義門

注經一卷，宋晉水高麗國沙門淨源述。
序曰：夫化制互陳，戒定齊舉，莫大乎遺教經焉；推徵解釋，開誘行業，莫深於馬鳴論矣。然則論主發揮遺教，亦猶龍樹啟明大品歟。彼則融有而即空，此乃扶律以詮定，是故中夜三唱，圓戒珠以嚴身，上士七科滋法乳而延命，既而寡尤寡悔，二乘由是而功成，即事即心，三賢於斯而果滿。非夫至聖最後垂範者，則安能至於茲乎？在昔羅什法師既翻於經，而真諦三藏續譯於論，故得有唐太宗降乎敕命，永懷聖教，用思弘闡，而辭林載之，昭昭然若懸日月於太清，令萬物之咸覩也。至若昔賢通經，雖具章門，而綿歷歲時，罕有傳者；近世孤山尊者仰經述疏，多遵台教，遂使輿宗思而不學。抑又真悟律師以論注經，雖不忘本而皆存梵語，闕譯華言，淨源久慨斯文流芳未備，於是翻經論之格訓，集諸家之奧辭，庶乎後裔皆受其賜耳。


閱藏知津

一卷。南舟，北跡。
宋晉水高麗國沙門淨源述。
大意宗天親論，而訛謂是馬鳴論，可見考訂之疏矣。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 釋經論 / 此土
呂目 撰述 / 章疏部 / 論疏
何氏新考 論疏部
CBETA 07 涅槃部類 / 遺教經／論／疏