0144-1 - 增壹阿含經
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 0144-1 ;
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|---|---|
| 著譯者 | 苻秦 曇摩難提 譯; |
| 卷數 | 五十卷 |
| 原文 | |
| 備註 | 見五十一卷本0144-2。內文小異，大正藏已作對較。 |
相關內容
經錄
大明釋教匯目義門
五十卷，苻秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯。
增壹阿含者，比法條貫，以數相次也，數終十令加其一，故曰增一；且數數皆增，以增為義也。有五十二品，總五百五十五經，多錄禁律，繩墨切厲，乃度世撿括也。初序品說阿難結集如來一代時教，以是增一尊法，囑累優多羅比丘。
增壹一法：十三品
一、十念品
說念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。
二、廣演品
說十念法功德利益。
三、弟子品
四、比丘尼品
五、清信士品
六、清信女品
佛說諸聲聞弟子，各有所長。
七、阿須倫品
說如來一人出世，便有多善法，安隱眾生。
八、一子品
佛說不見一法疾於心者，比丘當降伏心意，令趣善道。
九、護心品
說篤信、無放逸、專精念佛、行施功德。
十、不還品
說比丘滅瞋恚、愚癡、慳貪，當得阿那含。
十一、一入道品
一入謂專一，心道謂八品，道說滅五蓋、修四意止、一坐食等法。
十二、利養品
說受人利養為不易，令人不至無為處，著於愛染有苦生，解法空者患自滅。
十三、五戒品
說五戒持犯、善惡果報。
增壹二法：六品
一、有無品
說有無二見、財法二施，受彼教誨，內思止觀等。
二、火滅品
說難陀離欲證果，二涅槃界，善不善行等。
三、安般品
佛教羅云觀入出息，說頂生王愛欲無厭，命終舍利弗代槃陀說法等事。
四、慚愧品
佛說慚愧二法，擁護世間；迦葉化婆羅門，調達放醉象害佛，示難陀地獄，及誹謗稱譽事。
五、勸請品
大梵王請佛初轉法輪，佛為菴婆利女說法，說著欲樂心不解脫，貪睡眠、無精進等。
六、善知識品
佛說昔為超術梵志教槃陀誦篲，及報父母恩，利養、怨憎、止觀等法。
增壹三法：四品
一、三寶品
說歸依三寶、三施福、三因緣成胎、三善行、三惡行、三不牢要、三牢要等法。
二、三供養品
謂如來、阿羅漢、轉輪聖王所應供養，次說三善根、三痛、三有為相等法。
三、地主品
說佛過去世為地主、大王供養燈光如來，二十億耳出家，勸波斯匿王行施，戒逆順香，善惡聚想等。
四、高幢品
說憶念三尊，得離怖畏，世尊伏惡鬼，化迦葉及持八關齋法，長生童子等因緣。
增壹四法：七品
一、四諦品
說比丘當修行四諦法，如來出世有四未曾有法，四人四果，四鳥四種雲等。
二、四意斷品
說修行四意斷法，舍利弗目、犍連涅槃，婆迦梨比丘求刀自殺事。
三、等趣四諦品
說四諦、四受、四無所畏、四金翅鳥，布施行檀等法。
四、聲聞品
說迦葉、目連化跋提長者，鹿頭梵志不識羅漢髑髏等。
五、苦樂品
說四苦樂、四梵福、四食、四辯，眾生不可思議、世界不可思議、龍不可思議佛不可思議種種四法。
六、須陀品
須陀，沙彌名；佛說有字生死法，無字涅槃法及須摩提女[女*適]滿富城長者子，設供請佛因緣。
七、增上品
說四增上心、四佛治處、帝釋四園、賢聖四法、四梵志避死等。
增壹五法：五品
一、善聚品
說五根、五蓋事、佛五功德、五天使、文荼王觀瞻病，種種五法因緣。
二、五王品
五王論五欲，說比丘欲想，尸婆羅比丘出家因緣。
三、等見品
說五盛陰、五毀辱、諸天五衰、修羅五繫、流離王滅釋種、雞頭梵志設供因緣。
四、邪聚品
說邪聚正聚五施、五力、五欲想、五時禮、僧伽摩比丘斷結事。
五、聽法品
說聽法有五功德，嚼楊枝，作浴室，目連降龍，佛昇忉利下閻浮提事。
增壹六法：二品
一、六重品
說六和敬、六通、六德、六入、六法生天、六法入地獄、目連神足不如舍利弗、諸比丘隨說所知、尼犍受佛教為弟子所殺事。
二、力品
說六凡常力、六情想、六功德、如來六法，無厭足比丘當思惟無常想，廣布無常想，斷欲愛、色愛、無色愛、無明、憍慢，央掘摩羅出家因緣，佛救毘耶離城災疫事。
增壹七法：三品
一等法品
說比丘當知七法，七水喻、七車喻七識處、七覺意、輪王七寶、帝釋園生樹、王邊城喻等。
二、七日品
說世界成壞，民修七法，比丘七法，七使七覺，七日命終，應思惟法，不應思惟法等。
三、莫畏品
說受佛言教，勿起恐畏之心，斷三結使，成須陀洹，設取命終，不墮三惡趣等。
增壹八法：二品
一、八難品
說八難處、八地獄、八聖道、八未曾有法、八大人念、八惠施，佛化五百力士及地動因緣。
二、馬血天子品
說八品道、八關齋、八世間法、八聖流，降伏波旬，阿闍世王問佛事。
增壹九法：二品
一、九眾生居品
說九眾生居止，嚫願九種德，比丘九法，女人九法，九種人可敬，如來瞻病比丘，朱利槃特現神足事。
二、馬王品
說女有九醜；比丘九惡法、九善法；成就五種食，魔不得便；恒修慈心，不往來生死；智慧商主脫羅剎女難；尸利掘長者火坑毒食害佛事。
增壹十法：三品
一、結禁品
說結戒十事功德，賢聖所居處有十事，如來十力、十念、十非法、十論、十義、十想等。
二、善惡品
說十念生天，十惡生地獄；比丘當論少欲知足等十功德事，涅槃之要說；惠施清淨十善，能滅六十二見等法。
三、十不善品
說十惡果報，七佛禁戒偈，七佛名號，彌勒未來成佛時事，說供養佛聖眾福，火燒等壽，比丘鬼打舍利弗事。
增壹十一法：四品
一、牧牛品
說牧牛十一法，比丘十一法；象舍利弗比丘行滿盡漏；說十二因緣化五百梵志；制一坐食；提婆達兜害佛墮地獄事
二、禮三寶品
說禮拜三寶十一法；轉輪聖王如法、不如法；四大泥犁罪報；如來悉知眾生業行；禁戒比丘習婬；答梵志問劫數之義。
三、非常品
說眾生流轉生，死經歷苦惱，實可厭患，當念捨離；比丘心弊不除，心結不斷，於日夜中，善法損減；音嚮王供養辟支佛塔；給孤獨四子，自歸世尊；兒婦不敬姑嫜；長者聞法生天事。
四、大愛道般涅槃品
說佛姨母入般涅槃，闍維起塔；婆陀比丘尼自憶宿命，無數世事；師子大將請佛；波斯匿王說十夢等事。
閱藏知津
五十卷，前有釋道安序。形端表正空。
苻秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯。
序品第一
先偈讚述意，次彌勒菩薩告賢劫大士及諸天，共流布法。阿難以此法，囑累優多羅尊者。大迦葉隨問，何以獨囑此增壹阿含，何以獨囑優多羅。阿難答曰：增一即是一切法，優多羅曾受持七佛之法故也。
十念品第二
念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天，念休息，念安般，念身非常，念死。
廣演品第三
廣說十念法門。
弟子品第四
佛說百比丘各有第一法。
比丘尼品第五
說五十尼功德。
清信士品第六
說四十優婆塞功德。
清信女品第七
說三十優婆斯功德。
阿須倫品第八
說阿須倫欲犯日而不能，喻波旬不能得如法比丘六根之便。次說如來一人出世，饒益多人，令人入道；有智慧光，消滅無明，現助道法。如來若沒，人民失蔭。若復出世，人民光澤，三惡減少，無能及者。
一子品第九
說一子一女喻，誡比丘善念專心，求於果證。次說不見一法疾於心者，次說不見一法眩惑於人，如女色者。次說亂想過失，不淨想力用。
護心品第十
謂無放逸修善法，及說施主果報，亦勸比丘修福修信。
不還品第十一
說滅一法，成阿那含。謂欲也，恚也，癡也，慳也。次說心難降伏，則受苦；心易降伏，則受樂。次說財利為害最重，提婆達因利養入泥犁。
一入道品第十二
說一入道，能證泥洹。謂滅五蓋，思惟四意止。次勸修慈三業，說佛為世尊，說瞻病功德，阿練若頭陀功德，讚迦葉年老不捨頭陀行，能令佛法久住於世，成就三乘道果。次說提婆達因利養障無上道，次明提婆達愚人，不知善惡報，故作是說：何處有惡？惡從誰生？誰作此惡，而受其報？次更二番訶利養過。
利養品第十三
說脩羅陀因利養退道，佛滅味欲而證道。摩利夫人說愛別離苦，以悟王心。佛及舍利弗，為長者說身心有患無患法。
佛為婆羅門說二十一結，必墮惡趣。一瞋，二害，三眠，四調，五疑，六怒，七忌，八惱，九嫉，十憎，十一無慚，十二無愧，十三幻，十四姦，十五偽，十六諍，十七憍，十八慢，十九妒，二十增上慢，二十一貧。息此二十一結，修慈悲喜護，便證三明。
佛以偈答帝釋，釋問須菩提病。
五戒品第十四
說殺等，墮三塗；不殺等，人天得道。
有無品第十五(二法初)
有無二見過患，分別二施，二業，二恩，智愚二像貌。思惟二法，禮如來，禮法塔寺。二因緣起正見，謂受彼教誨，內思止觀。
火滅品第十六
難陀成道，魔擾之而不動，為波斯匿王說法。佛為比丘說二涅槃，烏豬二喻，驢牛二喻。善不善二行，邪正二法。燭明之法，忍思惟二力。阿那律為梵志說法，佛記羅云漸當得道。
安般品第十七
佛為羅云說安般法，令證果位。說如來輪王出世甚難，支佛羅漢亦難。二法甚為煩惱，邪見一切不可貴，正見一切可貴。欲無厭足，如頂生王。善惡知識，如黑白月。貢高為惡知識，不貢高為善知識。周利槃特及舍利弗，化世典婆羅門，提婆達勸太子弒父。佛為比丘說當捨非法，行正法。
慚愧品第十八
讚慚愧二法，分別二無厭足，當習法施，勿習食施。佛令迦葉受梵志婦食，俾其夫婦證果。降伏醉象，令大眾獲益。執難陀見天堂地獄，而令證果。為大愛道說禮佛法，說二人謗佛，謂法說非法，非法說法。二人獲福，謂稱譽應稱譽者，不稱不應稱者。
勸請品第十九
佛初成道，梵王請轉法輪。為五比丘說捨苦樂二事，行八正中道。為天帝說斷欲法，目連重往驗之。佛說二人無恐怖，師王及羅漢。二法無智慧：不問，不精進。二法常貧賤：阻施及不施。二法生貧家：不孝，不事勝。佛涅槃後，須深女問大拘絺羅優蹋藍弗等二人，何時盡苦際。迦遮延為婆羅門說老地壯地法。佛說二人難得：一說法，二聞法奉行。為諸童子說應念返復，不忘小恩。
善知識品第二十
歎善知識功德，為五百比丘訶惡知識過，受其懺悔而證道果。因曇摩留支，說錠光佛時之事。為比丘說師子似羊法，讚知返復人，訶懈怠法。勸修止觀，勸修恭敬精進。說無信及慳貪人，難與說法。供養父母及一生補處菩薩，得大果報，勸供養父母。教朱利槃特誦掃篲，悟除垢義。教比丘除愛，則離愛怨二苦。
三寶品二十一(法初)
首明三自歸之德，次明三福業：一施，二平等，四無量心，三思惟七覺支。次明三緣受胎，應方便求斷。次明欲起慈心，應緣三寶。次因瞿波離謗二尊者，墮大地獄，而勸修三善行。次明三法盡漏，謂諸根寂靜，飲食知節，不失經行。次明風痰冷三患，酥蜜油為良藥；貪瞋癡三患，不淨慈心因緣為良藥。次明三惡應捨，三善應修。次明欲、色、痛，各有味，有過，有捨離法。次明應於三不牢要，求成牢要：謂身、命、財。
三供養品第二十二
如來、羅漢、輪王，應供養。於三寶所，種善根不可盡，當以四念處滅三痛。三事宜覆：女人、咒術、邪見；三事宜露：日、月、佛法，應觀三有為相。愚有三相三法，智有三相三法，即三業也。戒定慧三法不可覺知，覺則成道。三法可愛而不可保：謂少壯、無病、長壽。三事速入惡趣：謂貪欲、睡眠、掉戲。三法無厭足：謂貪欲、飲酒、睡眠。
地主品第二十三
佛為波斯匿王說作福無厭，宜如昔王。帝釋試婆拘盧能說法，佛以琴喻，化二十億耳比丘。佛為波斯匿王說婆提長者因緣，勸行廣施。佛為阿難說戒、聞、施三妙香。佛因提婆達，為比丘說不著利養，能獲戒定慧法；說三不善根墮三惡，三善根生人天。分別三聚，謂邪、正、不定。分別三惡親三善觀果報。
高幢品第二十四
念三寶得無畏，猶諸天念三幢勝脩羅。為毘沙鬼說法，救那優羅小兒。為釋種說法王勝於輪王，為比丘說無常，為五比丘說法，乃至度三迦葉，度釋種。為比丘說三齋日，天王使者、太子及自身，觀察世間，應受八齋法。為比丘說三事現在前，獲福無量：一信，二財，三持梵行者。為鬥諍比丘說長壽王事，為大將讚阿那律等三人。為比丘說三結使過患：一身邪，二戒盜，三疑。為比丘說三三昧。
四諦品第二十五(四法初)
說知四諦者出苦，不知者墮五道中。說四法饒益：一親近善知識，二聞法，三知法，四法法相明。說如來出世，便成四未曾有法：說擔，持擔，擔因緣，捨擔。說四生應捨離。舍利弗說四人，謂有結無結，各論知與不知。佛說生熟四果，似四種人。說鳥聲形四料簡，說雲雷雨四料簡，皆喻比丘。
四意斷品第二十六
說無放逸，修行四意斷。如地，如輪王，如月，如婆斯華。為匿王說先闇後明等四人。為比丘說老、病、死、愛別離，四不可喜。應覺四法：謂戒、定、慧、解脫。為匿王說老、病、死、無常，猶四山來合；說諸行無常，苦，無我，涅槃休息。舍利弗為眾說四辯，佛為舍利弗說四不可思議事：謂世界、眾生、龍及佛土。因舍利弗目連滅度，佛為阿難說四人應起塔：謂輪王、聲聞、支佛、如來。說婆迦梨比丘得四諦，魔欲覓其生處不可得。
等趣四諦品第二十七
佛敕人親近舍利弗目連，聞其廣演四諦義。佛說外道不能分別四受，謂欲受、見受、戒受、我受。佛為長者說至心布施及作房，三歸，五戒，慈心，厭離，功德轉勝。佛為比丘說日出喻，為彌勒說四法具足六度。為比丘說四無畏，說四眾多聞，博古通今，為第一。說四金翅鳥食四龍，而不能食事佛者，以如來行四等心故。說惠施有四功德不可稱量，謂知時、自手、淨潔、極妙。說四人可敬，謂持信，奉法，身證，見到。
聲聞品第二十八
目連、迦葉、阿那律共化跋提長者，賓頭盧化老母難陀。佛因長者，為比丘說受三歸五戒法，許分分受。佛說日月四翳，喻欲、恚、癡、利養四結。佛為童子說四種座：卑座，天座，梵座，佛座。佛令鹿頭梵志擊骨，辨男女病原及所生處，惟不能辨阿羅漢骨。梵志因出家成道，說四界八界義。佛為比丘說四大廣演之義，謂契經、律、阿毗曇戒。或非經本，或是義說，或戒行與味相應，或真是佛說。佛為匿王說世間四事，先苦後樂。亦為比丘說四事先苦樂後，謂梵行、誦習、坐禪、數息，能得四禪四果之樂。佛說四果，一如黃藍花，一如芬陀利，一似柔軟，一柔軟中柔軟。
苦樂品第二十九
說先苦後樂等四人，說身樂心不樂等四人。說四梵福：一起塔，二治故寺，三和合聖眾，四請轉法輪。說四食宜捨離；說四辯宜求成就；說四事不可思議，當思四諦。說四神足當修行；說四起愛法莫貪著，謂四事供養。說四姓出家，同名釋子，如四河入海。說四等心，名為梵堂。
須陀品第三十
須陀沙彌隨佛問隨答，佛讚印之，許其即為比丘。老比丘舒腳眠，小沙彌正身坐。佛說眠者當生龍中，坐者當見四諦。
阿那邠邸長者女修摩提，嫁滿財長者子，令其家供佛僧，同悟道。
增上品第三十一
為生漏梵志說閒居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親，謂恭敬三寶，受持戒律。為比丘說四事行跡，謂苦樂各有愚惑速疾，應奉行苦速疾行跡。為四梵志不免無常，說四法本，所謂無常，苦，無我，滅盡為涅槃。說諸天四園四池，比丘亦四園四池；四等為園，四三昧為池。說四蛇，五持刀，六怨家喻。說身、口、意、命，善生善處，惡生惡處，修四禪得盡漏。說初苦行不得道，依戒、定、慧、解脫四賢聖道而成佛。為天人說四流，四樂，四諦法。說比丘當修無常想，為二弟子訶勝負心。
善聚品第三十二(五法初)
說信等五根為善聚，貪等五蓋為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼，見閻羅王將五天使詰責罪人，及說地獄眾苦。誡諸比丘常滅五結，修行五根。說自恣時，眾僧清淨。印讚多耆奢造偈第一。說天子五衰相現，歸佛得免惡道。為長者子，出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經，謂除去五愁憂剌。佛說病人五法難差，五法易差。又說瞻病人五法難差，五法易差。佛為師子大將說惠施五德，又為比丘說惠施五功德，又說應時施有五事。
五王品第三十三
五國王各論一塵偏妙。佛言：平等論之，隨所好則各妙，然各有過失，各有出要。佛為月光長者，記其子尸婆羅當出家，後果同五百童子出家，福德第一，并說其往因。佛兩番說五戰鬥人，皆喻比丘。佛說掃地五事，掃塔五事。說長遊五難，不多遊五功德。說恆一處止，五非法。又說不一處住五功德。佛因大火燒樹，說破戒受供，倍於猛火。
等見品第三十四
舍利弗說戒成就人，乃至阿那含人，皆當思惟五陰苦惱。敘流離王滅釋因果本末。佛說諸天有五衰相。說出家有五毀辱法：一髮長，二爪長，三衣垢，四不知時宜，五多有所論。
雞頭梵志以二金錢營供，諸天助之，乃至出家成道。
佛說世間五事最不可得，謂不喪、不盡、不老、不病、不死。說五人不可療治 ：一諛諂，二姦邪，三惡口，四嫉妒，五無反復。說脩羅謂諸天非法，則被天縛；比丘興結使，則被魔縛。為阿難說五陰名盡法，為生漏梵志說使民減少因緣。
邪聚品第三十五
說五事知是邪聚：應笑不笑，應喜不喜，應慈不慈，作惡不恥，聞善不著意；反是為正聚相。說如來出現，必為五事：一轉法輪，二度父母，三無信令信，四使發心，五授佛決。說五施無福：一刀，二毒，三野牛，四婬女，五神祠。五施福人：一園觀，二林樹，三橋梁，四大船，五住處。說女人以五力輕夫，夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人，人以無放逸力勝之。說女人有五想，比丘亦應有五想，謂戒、聞、定、慧、解脫。說五時不應向人禮：塔中，眾中，道路，病臥，飲食。因度毘舍羅長者，而說湯施之德。為欲捨戒比丘說女人五難，多耆奢比丘觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘，七返降魔。
聽法品第三十六
說隨時聽法五功德。說作浴室五功德。說施楊枝五功德。說屠牛等人無善根。目連降二龍。佛往忉利為母說法，優填王造栴檀像，波斯匿王造金像。佛從天下，五王起大神寺。
六重品第三十七(六法初)
說六重法，謂身、口、意三業慈，同利，同戒，同見。說舍利弗所入三昧，目連不知名字，然目連其實神足第一。舍利弗等，各說牛師子園快樂之法，佛咸印之。佛說咒願六德，施主成就信、戒、聞，彼物成就色、味、香。佛說比丘欲求佛教，欲得四事，欲求知足，欲多知識，欲求四禪，欲求八解，欲求天耳，欲求心通，欲得神足，欲知宿命，欲求天眼，欲求漏盡，皆當念戒德具足。
舍利弗為比丘說六法入地獄，六法生天，六法至涅槃。佛為比丘說第一空法，謂觀六入因緣生滅。佛為生漏梵志，說剎利乃至比丘所欲、所行、所著、所究竟各各不同。又為梵志說不修梵行事。薩遮尼犍子受佛化，命終生天。
力品第三十八。說凡常六力：小兒啼，女人恚，沙門梵志忍，國王慢，羅漢專精，佛大慈悲，應學大慈悲力。說應修無常想，不修者生三惡道；修者生人天，得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法。佛說未成道時，思惟十二因緣，如見古昔王城。
佛訶阿那律睡眠，阿那律不眠失目，證天眼。當補衣時，佛為貫鍼，因說六法無有厭足：一施，二教戒，三忍，四法說義說，五將護眾生，六求無上道。
佛降央掘魔，令寤如來滅六見法，出家證果，以至誠言而救產難，忍打罵辱，并為比丘說其往因。佛說諸山前後各有異名，唯仙人山更無異名。佛敕比丘專念修己，謂觀六情。佛勸修無常想，述古時女人因辟支說法，思惟六情無主，得生梵天。
佛為波斯匿王，說正法治化，增六事功德。王亦讚佛，以六事應受禮拜。佛為毘舍離除疫病苦，說二千五百寶蓋夙因所致。輸盧比丘尼降伏六師。佛說六情染著則流轉，思惟不淨，即成道跡。
等法品第三十九(七法初)
明七法得樂，得果，謂知法、知義、知時、自知、知足、知入眾、觀察眾人。法者，十二部經。義者，如來機趣。時者，止觀語默等。自者，善能修己。足者，行住進止之宜，皆知止足。眾者，剎利、梵志、長者、沙門等語默法則。觀察眾人者，知其根原勝劣。
說晝度樹七喻，喻賢聖弟子發心，出家，遊四禪，成無漏。說七事水喻，喻無善， 退善，不進，及四果證。說王治七法，喻淨戒護根，多聞，方便，四增上心，四神足，分別陰界入緣起。
說七神識住處，敕病比丘均頭，說七覺意而病愈。說輪王七寶，法王七覺。有比丘慕輪王快樂，佛令修梵行證果。有天語童真迦葉，此舍七喻。迦葉問佛知義而證果。滿願子為舍利弗說七車喻。
七日品第四十
說七日出時，世界無常，及說成劫，漸有四姓。說跋祇人修七法，不為外寇所壞；比丘亦有七不退轉法，魔不得便。說貪欲、瞋恚、憍慢、癡、疑、見、欲、七使，七覺治之。說七人可事可敬：一慈，二悲，三喜，四護，五空，六無相，七無願。
說毘羅先長者，七日應命終墮落，阿難度令出家，一日修十念，生天上。說淨諸漏法，或緣見，或恭敬，或親近，或遠離，或娛樂，或威儀，或思惟。說七事增益功德：起僧藍，施床座，施食，施雨衣，施藥，作井，作近道舍。說思惟死想，宜於出入息中。
為波斯匿王說七裸形等，非是梵行人。迦旃延廣演佛所說不著世、不住世義。
莫畏品第四十一
說斷三結，名不退轉義，敕摩訶男莫生怖畏。那伽波羅度長老梵志成道。佛敕比丘觀七處善，又察四法：謂慈、悲、喜、護、空、無相、願，及四念處。舍利弗為北遊比丘說八道七覺法。迦葉不捨頭陀行，佛以法寶付囑之，并付阿難。
八難品第四十二(八法初)
說地獄、畜生、餓鬼、長壽天、邊地、根缺、邪見、無佛世為八難。說八大地獄因果，應修八正道離之。佛以父母力起石，令力士降伏。次說神力智慧，遠勝目連舍利。又度君荼羅比丘尼。又讚阿難有四未曾有法。又為阿難說待女人法，罰車匿法。又度五百摩羅，及摩須跋。佛因阿須倫說八法如海。佛說八緣，天地大動。
佛為阿那律說戒勝於聞，及說八大人念。一少欲，二知足，三閒居，四戒，五三昧，六智慧解脫，七多聞，八精進。佛說八部眾：一剎利、二婆羅門、三長者、四沙門、五四王、六三十三天、七魔、八梵，佛以八法勝之。阿那邠邸長者八處惠施，佛讚歎之，并為說福田勝劣。佛說惠施八德：一隨時，二鮮潔，三親手，四誓願，五不望報，六求滅度，七施良田，八迴向眾生。佛說八邪趨泥犁，八正向涅槃。
馬血天子品第四十三
佛為馬血天子說惟八正道，得盡世界邊際。佛說八關齋法，及發願功德，引古本生事為證。佛因水漂木，說無八事，便漸至海，喻人得至涅槃。
牧牛難陀因發心出家，并問其義。佛言：此岸是身邪，彼岸身邪滅，中沒者欲愛，岸上者五欲，人捉求王福，非人捉求天，迴轉是邪疑，腐敗是八邪。
佛因提婆達說利養能害八正道。佛為比丘說[木*伐]喻，敘昔降魔之事。佛說牧牛度水愚黠喻。佛度阿闍世王得無根信。佛說比丘應除世八法。說佛不著八法。說八人不住生死，謂四果四向。
九眾生居品第四十四(九法初)
說九眾生居，說嚫願九德。施主三法：信、願、不殺。物三法：色、香、味。受者三法：戒、慧、定。說惡比丘成九法不成道：一強顏，二耐辱，三貪心，四慳著，五健忘，六邪思，七隱匿，八無返復，九念不捨離。說孔雀九法，喻比丘九善法：一端正，二清徹，三庠序，四知時，五知節，六知足，七念不分散，八少睡，九少欲知返復。說女人九法繫縛男子，當念捨之。
佛為比丘說諸法之本，謂不著地等，乃至涅槃。佛躬看病比丘，敕比丘看病。佛說九人可教，謂四果，四向，及種性人。佛為滿呼王子，顯朱利槃特之德。佛為阿難說善知識是全梵行。佛為天帝說眾生性行不同。
馬王品第四十五
婆羅門獻女於佛，佛不受之。有一比丘欲受，佛為說女人九惡，并說往昔商人墮羅剎國，乘馬王度難因緣。佛為舍利弗、目犍連，說九法不得長大，九法有所成辦。佛說比丘應念少欲知足。
佛為惡魔說拘留孫佛時事，明世間四食：段、觸、思、識；出世五食：禪、願、念、解脫、喜。佛勸比丘應修慈心，如食金剛。佛為舍利弗讚空三昧。佛應尸利掘長者火坑毒食之請，令其見諦。
結禁品第四十六(十法初)
說十事功德結戒。說聖賢所居之處，有十事。說如來成就十力，知五陰四諦因緣生滅。說如來十力，四無所畏。說十念法，謂念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念止觀、念安般、念身、念死。
說比丘親近國家，有十非法。說國王十非法十法，比丘亦十非法十法。十法者，一持戒，二敬佛，三敬法，四敬僧，五少欲知足，六隨戒，七坐禪，八閒靜，九與善知識從事，十多聞。
佛為比丘說十論十義十演：一依食，二名色，三受，四諦，五根，六重，七神止處，八世法，九眾生居，十念。佛勸比丘修十想：一白骨，二青瘀，三胖脹，四食不消，五血，六噉，七無常，八貪食，九死，十不可樂。佛為比丘訶欲想，令重修十想證果。
善惡品第四十七
說十惡墮落，十善生天，十念滅度。說十惡果報。說知善惡罪福，名知幻者。警世論比丘當論十功德論，亦警求四事者，亦警分別國主善惡者，亦警評論波斯匿王者。為羅云施主說平等施法。為均頭說十善，除滅邪見，論壽命長短事。
十不善品第四十八
廣說十不善果報。說七佛略廣二戒因緣。說彌勒佛時事。說七佛事。為師子長者說供僧福多，及讚平等行施。說金剛三昧力，鬼不能害，火不能燒。
牧牛品第四十九((第四分別誦)
佛說牧牛得失，各十一法；比丘得失，亦各十一法。一知色；二知相；三知摩刷，謂離惡念；四知護瘡，謂護根；五知起煙，謂多聞說法；六知良田茂草，謂八正道；七知所愛，謂愛法寶；八知擇道行，謂行十二部經；九知渡處，謂四意止；十知止足，謂不貪食；十一恭奉長老比丘。
佛說比丘應成就十一法：戒、定、慧、解脫、解脫見慧、根寂、知足、修法、知方便、分別義、不著利，并讚十一苦行迦葉比丘。
佛因十大弟子，并提婆達，各將徒眾遊行，因說善惡各各以類相從。象舍利弗還俗，重出家證果，為諸人民說十一法，阿羅漢所不習。一捨戒，二不淨，三殺生，四盜，五殘食，六妄語，七群黨，八惡言，九狐疑，十恐懼，十一受餘師及受胞胎，又分別五通六通不同。
佛為比丘釋十二因緣法，并為阿難說其甚深。翅寧梵志聞法請佛。施羅梵志出家證果。佛讚一坐食法。佛說有習行沙門，有誓願沙門，及說沙門法行，婆羅門法行。敘提婆達出家得神足，造逆墮地獄，悔心蒙授記，及目連往訊始末。
佛說慈心十一果報：臥安，覺安，無惡夢，天護，人愛，不毒，不兵，水火盜賊俱不侵，得生梵天。
禮三寶品第五十
說禮佛寺十一法，禮法十一法，禮僧十一法。說過去轉輪王以法相繼事，敕阿難莫增減所受持法。說四人泥犁罪報相。說佛明知五趣，及涅槃因果。說雪山樹五事長大，人亦如是，當求信、戒、聞、施、慧。說婬欲決定障道，及說受持十二部經，須善知義。不知義者，如捉蛇尾，反被其害；知義者，如捉蛇頸。
佛為生漏梵志，說三世劫數無量。佛為異比丘說辟支佛出名小劫，佛出名大劫。
非常品第五十一
說生死中，墮淚多於恆水，流血亦多於恆水，勸修無常想。說音響王求得子成辟支，起塔供養事以證之。說比丘及尼，應除心五弊，斷心五結。五弊者，疑佛、法、僧，犯戒不悔，為生天而修行。五結者，懈怠，眠寐，心亂，根不定，喜在鬧。佛說比丘應精進持戒，勝犯戒眾，如王治國。佛說寧常睡眠，不於覺寤，亂想造業。
佛說長者以金誘四子歸依三寶，得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法，令其生天。佛說四種婦人法，令長者兒婦改過見道。佛為舍利弗說生死苦，亦說生者宜在豪貴。
大愛道般涅槃品第五十二
大愛道等五百比丘尼，及二沙彌尼滅度，佛自供養大愛道，以報養育之恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑，因為眾尼說之。佛為比丘說生死劫長應生厭患，一作大城芥子喻，一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。佛為師子大將說施主五功德。為波斯匿王說福田有勝劣，施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過，為說四苦難免，十惡報劇，應正法治化，莫以非法。佛為王釋十夢，而王歸信。
部類
| 知津 | 經藏 / 小乘經 |
|---|---|
| 何氏新考 | 阿含部 |