0144-2 - 增壹阿含經
基本信息
經號 | 何氏新考 : 0144-2 ;
CBETA : T0125 ;
大正藏 : T0125 ;
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著譯者 | 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; |
卷數 | 五十一卷 |
原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
備註 |
相關內容
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三十四) 七日品(一) -
0010
佛説白衣金幢二婆羅門緣起經 宋 施護 等譯; -
0028
中阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三十九) (一五四)婆羅婆堂經 -
0001
佛説長阿含經 姚秦 佛陀耶舍,竺佛念 共譯; (卷六) 小緣經
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三十四) 七日品(一) -
0032
佛説薩鉢多酥哩踰捺野經 宋 法賢 譯; -
0028
中阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二) (八)七日經
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷六) 利養品(三) -
0028
中阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷六十) 愛生經 -
0096
佛説婆羅門子命終愛念不離經 後漢 安世高 譯; -
0179
生經 西晉 竺法護 譯; (卷二) 子命過經 (备注:同者:地點、有人喪子,世尊講由愛生憂悲苦惱。異者:此經中聞法者即而信受,餘經中婆羅門聞法不信。)
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷十九) 等趣四諦品(三) -
0028
中阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三十九) 須達哆經 -
0075
佛説須達經 蕭齊 求那毘地 譯; -
0076
佛説長者施報經 宋 法天 譯; -
0074
佛説三歸五戒慈心厭離功德經 附東晉録 失譯 ;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十四) 善聚品(四) -
0028
中阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷十二) 天使經 -
0044
佛説鐵城泥犁經 東晉 竺曇無蘭 譯; -
0045
佛説閻羅王五天使者經 劉宋 慧簡 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三十一) 力品(四) -
0102
雜阿含經 劉宋 求那跋陀羅 譯; (卷十二) (二八七) -
0115
貝多樹下思惟十二因緣經 吳 支謙 譯; -
0116
緣起聖道經 唐 玄奘 譯; -
0117
佛説舊城喻經 宋 法賢 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷十八) 四意斷品(七) -
0102
雜阿含經 劉宋 求那跋陀羅 譯; (卷四十六) (一二二七) -
0103
別譯雜阿含經 附秦録 失譯 ; (卷三) (五四) -
0143
佛説波斯匿王太后崩塵土坌身經 西晉 法炬 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (备注:陳書記今藏中所存是僧伽提婆譯本,應是依大正藏所存。何書考證各藏所存譯本不一,詳見版本表格。) -
0144-1
增壹阿含經 苻秦 曇摩難提 譯; (备注:開元錄記瞿曇僧伽提婆譯本為第二譯,與此曇摩難提本小異。今中華、大正所收均為兩本互校,詳見校記。)
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十二) 須陀品(三) -
0151
須摩提女經 吳 支謙 譯; -
0152
佛説三摩竭經 吳 竺律炎 譯; -
0153
佛説給孤長者女得度因緣經 宋 施護 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十) 聲聞品(一) (备注:陳案:該經中除“五大施”外尚有其他內容,為單行本所無。) -
0150
佛説五大施經 宋 施護 等譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十六) 等見品(二) -
0156
佛説琉璃王經 西晉 竺法護 譯; (备注:陳案:琉璃王滅迦維羅衛國一事亦見《義足經》下卷第十六經)
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十六) 等見品(五) -
0157
頻毘娑羅王詣佛供養經 西晉 法炬 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十七) 邪聚品(八) -
0158
佛説阿難同學經 後漢 安世高 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十七) 邪聚品(十) -
0159
佛説長者子六過出家經 劉宋 慧簡 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十四) 善聚品(一一) -
0155-1
佛説食施獲五福報經 附東晉録 失譯 ; (备注:大正此條下記為勘同T0125(22.11),即《增壹阿含經》第二十二品第十一經,而該品僅收十經。《增壹阿含》子目下所記勘同不誤。今從其正。)
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十三) 增上品(四) -
0154
佛説婆羅門避死經 後漢 安世高 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二、三) 第二十念品 至 第七清信女品 -
0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三) 第四弟子品 至 第七清信女品 -
0145
佛説阿羅漢具德經 宋 法賢 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷三十五) 七日品(七) -
0160
佛説尊那經 宋 法賢 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷十二) 三寶品(一) -
0147
佛説無上處經 附東晉録 失譯 ;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷十九) 等趣四諦品(六) -
0149
佛説四無所畏經 宋 施護 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷四十八) 禮三寶品(五) -
0167
佛説四泥犁經 東晉 竺曇無蘭 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷四十九) 非常品(七) -
0168
阿那邠邸化七子經 後漢 安世高 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷四十八) 禮三寶品(一) (备注:何書記與《十一相思念如來經》同。今考經文,其同者:法數十一;異者:說經地點、所述十一法) -
0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷四十七) 放牛品(十) -
0166
佛説十一想思念如來經 劉宋 求那跋陀羅 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷四十一) 馬王品(二) -
0163
舍利弗摩訶目連遊四衢經 後漢 康孟詳 譯;
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別本藏內重出、別抄或藏間差異較大的版本
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十二) 須陀品(三) -
F0144-2a
須摩提女經 吳 支謙 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十四) 善聚品(五) -
F0144-2b
佛説受新歲經 西晉 竺法護 譯;
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0144-2
增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; (卷二十六) 等見品 -
F0144-2c
佛説頻婆娑羅王詣佛供養經 西晉 法炬 譯;
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歷代藏經收錄情況 部份藏經提供圖片鏈接
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經錄
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0192a06 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 (一) 96頁
- 陳士強 《大藏經總目提要》 經藏(三) 25頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 (上) 200頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 (下) 790頁
大藏經綱目指要錄
增一阿含經五十一卷,分五十品四百七十餘經,則佛說緣起,自一增至十也。
卷一 序品,佛云:過去佛所受此增一阿含法,攝一切法也。十念品,念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死此十經也。
卷二 佛說十念法門,若能持者,大得名譽果報也。
卷三 佛說百聖弟子,五十比丘尼,四十清信士,三十清信女。阿須倫等十經,各行一行隨行稱功也。
卷四 一子品,佛云:如有一子一女,如何教訓,宜守護之。護心品,持一法行一行,布一施,當護心如一子一女也。
卷五 不邏罪品,佛云:滅欲、滅嗔、滅貪,得果也。一入道品,佛云:專一心入八聖道及諸禪觀也。
卷六 利養品,佛云:貪著利養、世味、五欲、名勢、榮華,皆不能成道也。
卷七 五戒品,佛說持五戒得善果也。有無品,佛云:不斷有無二見,同外道也。火滅品,佛云:禪定水澄,貪欲火滅也。安般品,佛為羅云說安般三昧,除去煩惱愁也。
卷八 佛說安般三昧中,修正見、正知、正解、正定法門及說因中所修如是義也。
卷九 慚愧品,佛說此二法若知慚愧者,知恩報恩,得現果也;若不知慚愧,與畜生無異,不別尊卑,乃說知慚愧人耳。
卷十 勸請品,佛得道未久,思惟所得法,甚深微妙,恐無信者。諸天諸龍、十方諸佛、十方菩薩悉來勸請隨宜說法,乃轉法輪。
卷十一 善知識品,佛云:近善知識,善法增長也;近惡知識,惡法增長也。會中比丘聞說是已,各修禪定觀行。復說過去近善知識,而得超度,近惡知識而墮惡趣,莫不驚怪此事。
卷十二 三寶品,佛說歸依佛德、法德、僧德也。三供養品,佛說供養三寶果報也,會中各各自念過去事三寶功也。
卷十三 地主品,波斯匿王至佛所供養,佛說燈光如來出現時,為王名目地主,供養彼如來,太子於彼佛所成道。其地主者,我身是也。
卷十四 高幢品,佛云:帝釋大戰場立高幢,令望者自歸;汝等瞻望於我,一切我慢幢、惡見幢,自然推折。
卷十五 高幢品中,佛說在石室降惡龍,手擎至。迦葉遂往受別供,因說北單國長粳米及淨愛王說法。
卷十六 高幢品中佛說三齋、八齋法及說因中為長壽王子長生也。
卷十七 四諦品,佛為人天說四諦法也。
卷十八 四意斷品,佛說此法門,復為波斯匿王說法。
卷十九 佛為弟子眾說四禪定,平等趣回四聖諦,而成道果,各悟所修證之行也。
卷二十 聲聞品,佛云:汝等五百比丘、大聲聞是因緣也。阿闍世王來問優婆塞法,佛即為廣說其義門。
卷二十一 苦樂品,佛云:或先樂後苦,或前苦後樂,或先後俱苦,或先後俱樂,或身樂心不樂,或身不樂心樂,或身心俱樂,或身心俱不樂也。四梵福、四不思識、四辨、四神足、四愛起、四大河、四等心、四食等十經。
卷二十二 須陀品,善說諸陰義;多睡比丘前身作龍;諸弟子各現神力至長者家,與須摩提女論議。
卷二十三 增上品,佛化梵志受戒,往四佛生處,說四事法,行四跡。復化四梵志,說修苦行時,有不隨者,謂言我錯亂修習等義。
卷二十四 善聚品,佛云:我為汝等說善聚法,所謂五根。復說不善聚法,所謂五蓋也。復說五功德也,地獄相皆緣不善聚法也。天人下生,出家得道,為王除憂患等緣也。
卷二十五 五王品,波斯匿王、優陀王、惡生王、毘沙王、優填王,同至佛所。為說色妙、聲妙、香妙、味細、滑,此五妙欲境,因此沈淪。月光長者、尸羅婆二長者,夙種因緣也。
卷二十六 等見品,舍利弗告眾云:令各思惟五陰盛衰,各各因此入道。末利夫人生流離天華萎,歸依佛法僧,再獲天報。
卷二十七 邪聚品,佛云:有五事知此人在邪聚中,一應笑不笑;一應喜不喜;三應慈不慈;四作惡不恥;五聞善不著意。若笑應笑,喜應喜,慈應慈,恥作惡,見善意喜,此人為住正見聚中也。
卷二十八 聽法品,佛說聽法功德作浴堂,施楊枝功德。二惡龍化煙,燒閻浮提,惱佛,目連神變化為大龍,復為小龍降乏也。
卷二十九 六重品,佛云:一身行慈,二口行慈,三意得利與人俱,四戒不缺犯,五戒利人,六正見聖賢,以此可敬可貴目連神足也。
卷三十 佛令穢行比丘於舍利弗前悔悔,謂預起謗毀,故佛復為比丘眾說最上第一空法門,則觀諸陰空無故也。
卷三十一 力品,佛說六凡常力,一小兒以啼為力,二女人以嗔為力,沙門婆羅門以忍為力,國王以憍傲為力,羅漢以精專為力,諸佛以大悲為力,復說無常想也。
卷三十二 佛說靈鷲諸山過去各有異,其名不同今名,佛辟支等於中成道。
卷三十三 七知義盡度樹木喻,長阿含經同也。
卷三十四 七目品,長阿含經同。
卷三十五 莫畏品,佛告摩訶男,汝當取命終,莫生恐畏,必生善處,如我昔行苦行也。
卷三十六 八難品,佛云:佛出現地獄,不見不聞一難也;及在畜生中,不見不聞二難也;餓鬼中不見不聞三難也;長壽天不見不聞四難也;在邊地不見不聞五難也,根不完具,不見不聞六難;得羅漢果,自在遊樂七難也;自修證羅漢果八難也。此八非梵行所修,復說八地獄閻羅王界所現苦狀。
卷三十七 佛說涅槃相也。
卷三十八 馬血馬血天子八正品,佛說八正道八關齋法義也。
卷三十九 如來降魔因緣。
卷四十 九眾生居品,佛說人界、欲界、迦夷天、光音遍淨空天、識天、非想天、無所有天,修道人離此九居也。佛說嚫願九法,九惡法,孔雀九法,女人九繫法,上中下三善法。瞻病比丘朱利槃特化王子等。
卷四十一 馬王品,佛說女人過去不受長者女意愛,乃說因中為馬王曾免羅剎女,或只此是緣也。
卷四十二 結禁品,佛說十事功德,承事聖眾降伏惡人,不令有惱,使立信根倍令增長,得盡有漏,正法久住,及為比丘眾說一切善法也。
卷四十三 善惡品,佛云:行十善生善趣,行十惡得惡報,持十念得至涅槃,為王說施破異論等緣。
卷四十四 十不善品,佛說十不善業;復為阿難人天眾立禁戒,馬宿比丘行不淨行,佛說迥去佛立戒禁,各得聖果也。
卷四十五 佛說過去佛因緣,如長阿含經初分。
卷四十六 放牛品,佛說偈云:牧牛不放逸,其主獲其福。六牛六年中,展轉六十牛,比丘戒成就於禪得自在。六根而寂然六年成六通,於此說十一法,法法十一也。如如色知相,知摩刷,知覆護瘡,知煙起,知良田,知茂處,知所愛,知擇道行,知食止足,知度處,知敬奉,此十一法例此增一阿含,本一法上增至十一法,以此曉其說法立題之本意也。
卷四十七 佛現舌相神變,度陀羅梵志一切因緣。
卷四十八 禮三寶品,佛說禮如來,有十一法,當念十一事,專一十一法等因緣也。
卷四十九 非常,佛說眾生恩愛流轉生死,淚多如恒河水,汝等常作無常相。復說因中為音響輪王,悟無常,捨位出家修道。
卷五十 大愛道品,聞佛將入滅,乃云我今不忍見,不如先取滅度。乃往白佛,遂入禪定而取涅槃也。
卷五十一 佛弟子眾佛為說劫數長遠不可窮極,乃隨宣兩事五法功德。
大藏聖教法寶標目
五十一卷。
此部經凡有五十品,總四百七十二經。別佛涅槃已,迦葉阿難等結集如來法寶。一代時教分為三分,經律論藏。復以契經分為四段:一名增一,二名中,三名長阿含名瓔珞,四雜經在後。增一謂佛告比丘,當修一法,謂念佛乃至念死等。二從二法,三從三法,乃至九十。從一增一,義豐慧廣,契經義深,故名含明定。
前多說四諦、十二緣、五陰、六入、十八界;後出世界成敗,佛成道度人,又七佛得道制戒等(出寶唱錄云)。
部類
呂目 | 經藏 / 阿含部 |
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會閱 | 经藏 / 小乘經 / 原始教典門 |
陳氏提要 | 经藏 / 四、增一阿含部 / 第一门 根本经 |
何氏新考 | 阿含部 |
CBETA | 01 阿含部類 / 增壹阿含經 |