基本信息
| 經號 |
何氏新考 : 0433 ;
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| 著譯者 |
北涼 曇無讖 譯; |
| 卷數 |
三十卷 |
| 原文 |
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| 備註 |
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相關內容
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
（卷十七 至 十八） 無言菩薩品第七
（备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0432
大方等大集經 隋 僧就 合;
（卷十二） 無言菩薩品第六
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0443
佛説無言童子經 西晉 竺法護 譯;
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
（卷十九 至 二十二） 寶幢分第九
（备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0432
大方等大集經 隋 僧就 合;
（卷十九 至 二十一） 寶幢分第九
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0445
寶星陀羅尼經 唐 波羅頗蜜多羅 譯;
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
（卷八 至 十一） 海慧菩薩品第五
（备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0442
佛説海意菩薩所問淨印法門經 宋 惟淨 等譯;
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0432
大方等大集經 隋 僧就 合;
（卷八 至 十一） 海慧菩薩品第五
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
（卷十二 至 十六） 虛空藏菩薩所問品第六
（备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0432
大方等大集經 隋 僧就 合;
（卷十四 至 十八） 虛空藏品第八
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0444
大集大虛空藏菩薩所問經 唐 不空 譯;
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
（卷一 至 五） 序品第一、陀羅尼自在王品第二
（备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0432
大方等大集經 隋 僧就 合;
（卷一 至 四） 瓔珞品第一、陀羅尼自在王菩薩品第二
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0440
大哀經 西晉 竺法護 譯;
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
（卷五 至 七） 寶女品第三
（备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0432
大方等大集經 隋 僧就 合;
（卷五 至 六） 寶女品第三
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0441
寶女所問經 西晉 竺法護 譯;
別本藏內重出、別抄或藏間差異較大的版本
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0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
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F0433
大方等大集經 北涼 曇無讖 譯;
歷代藏經收錄情況 部份藏經提供圖片鏈接
| 石經 | ✓ | 金藏 | | 麗藏 | | 福州 | ✓ 宫内厅 |
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| 思溪 | ✓ 国图 | 磧砂 | ✓ | 普寧 | ✓ | 洪南 | ✓ |
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| 天海 | ✓ | 緣山 | ✓ | 南藏 | ✓ | 北藏 | ✓ |
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| 嘉興 | ✓ 东大 | 龍藏 | ✓ | 黃檗 | ✓ | 卍字 | |
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| 臺中 | ✓ | 大正 | | 中華 | | 縮刻 | |
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| 頻伽 | | 普慧 | | 佛教 | |
|---|
經錄
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蕅益智旭
《閱藏知津》
J31nB271_p0809c04 原文一,
原文二
-
呂澂
《新編漢文大藏經目錄》
LC06n0006_p0125a07 原文一,
原文二
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何梅
《歷代漢文大藏經目錄新考》
（上）
241頁
-
何梅
《歷代漢文大藏經目錄新考》
（下）
830頁
大明釋教匯目義門
三十卷，北涼中天竺沙門曇無讖譯。
第一分：二品
(初)序品
說如來成正覺道，始十六年，廣知眾中，多修梵行，堪任受持菩薩法藏，示現諸佛大神通力，為令諸菩薩知佛甚深境界故，於欲色天二界中，出大寶坊，猶如三千大千世界，諸天龍鬼神等并及十方佛剎，諸菩薩眾一時雲集。
(二)陀羅尼自在王菩薩品
佛說菩薩戒莊嚴、三昧莊嚴、智慧莊嚴、陀羅尼莊嚴、八種光明、十六大悲、壞眾生三十二惡業，如來大悲行相因緣，及如來三十二業，真實慧根、慧業等法。
第二分寶女品
說實語、義語、毘尼、十力、四無所畏、十八不共法、三十七助菩提分、三十二相業因、三十二障大乘法、三十二速成就大乘法，如是等無量寶聚。
第三分不眴菩薩品
說一切諸法自在三昧等。
第四分海慧菩薩品
說淨印三昧攝取大乘、障礙大乘法，諸菩薩各說如是法住法門，海慧說諸魔業，佛說破魔業，調伏波旬，說咒擁護等。
第五分虛空藏菩薩所問品
說虛空藏菩薩功德神通行願等事，一切法與虛空等微妙法門。
第六分無言菩薩品
王舍城師子將軍子生不啼泣，乃至八歲無所言說，佛說是經時，涌身空中，讚佛功德，問答法要，無量眾生發菩提心，數十萬菩薩得無生忍，金剛臍菩薩與六萬億諸菩薩從東方佛土來，在釋迦佛身內，坐蓮華臺聽法，而於佛身無有逼觸，無增、無減、無礙，有如是等不可思議法門。
第七分不可說菩薩品
不可說菩薩說不可說法，入一切佛法，斷一切佛所有名字。
第八寶幢分：十三品
(一)魔苦品
說佛初得菩提，化度弟子，魔王波旬憂空我界。
(二)往古品
說波旬往古名善行大臣，發誓為佛作恐怖事。
(三)魔調伏品
說一切魔眾，各盡神力，不能逼惱佛及弟子，身被五縛。
(四)三昧神足品
說如來入王舍城現神通事，光味仙人說二十八宿，所屬人相。
(五)相品
說佛入莊嚴瓔珞三昧，十方無量菩薩集王舍城，各伸供養。
(六)陀羅尼品
十方諸佛來至娑婆世界，為憐愍眾生故，壞一切魔境界力，紹三寶性，得諸善法具足故，說大集金剛心等諸陀羅尼句。
(七)護品
說善繫意菩薩現種種身色，調伏眾生。
(八)授記品
佛授魔王莊嚴華，菩薩吉意等菩提記。
(九)悲品
佛復為二大士說陀羅尼，令眾生得解脫果，波旬雖在聽法，無一念發菩提心。
(十)護法品
彌勒等九萬七千億菩薩，發誓護持正法，廣說是經。
(十一)四天王護法品
釋梵四王等說咒護法。
(十二)曠野鬼品
曠野鬼等五百菩薩，說咒護法。
(十三)還本品
說上來十方諸佛，各還本土。
第九虛空目分：十品
(初)聲聞品
說諸外道人，雖入佛法，猶生大慢，不得果證。佛對憍陳如說比丘法行，四方四佛說咒與欲。
(二)世間目品
說娑伽娑仙共虎生十二童子，求梵天學世間法。相，悉不譯出。
(三)彌勒品
說十二因緣及入出息觀法四。
(四)無量心品
說菩薩修四無量功德。
(五)淨目品
說慈無量心，體相因緣，果報具足之義；說閻浮提外有十二辰，屬鼠牛虎等，修聲聞慈，各各一日一夜巡行教化眾生，應知此土，多有功德。
(六)聖目品
說觀眾生苦，修悲無量。
(七)辟支佛乘品
說若有欲得緣覺乘者，應如是修慈悲喜捨。
(八)聖目無礙智品
說菩薩修一切智，無緣梵行。
(九)護法品
佛以是經付囑天王地神，依國王法立制，治惡比丘。
(十)大眾還品
佛說若善男女供養是經，則為供養十方諸佛。
第十分寶髻菩薩品
與寶積經第四十七寶髻菩薩會同。
第十一日密分：六品
(初)護法品
說比丘持法畏罪，求解脫道；供養者，獲大功德，侵奪者，得大罪報，若比丘破戒受施，國王應擯。
(二)陀羅尼品
說四方諸佛遣菩薩持咒與欲。
(三)分別說欲品
四方佛說陀羅尼，為欲利益此土眾生故。
(四)分別品
說不淨因緣、舍摩他等觀法門。
(五)不思議神通品
說如來光明成就無量無邊功德，何有見者，不發阿耨菩提之心。魔王波旬見娑婆世界在佛身內，心生愁熱逼惱，惡龍為壞瞿曇，而竟不得。光味仙人說驢唇仙分別星宿，亦不譯出。
(六)救龍品
說如來至佉羅坻山救龍，其文未盡。
閱藏知津
三十卷。位讓國。
北涼中天竺沙門曇無讖譯。
序品第一
佛在耆闍崛山，往古佛住大塔之中，與六萬八千比丘，無量諸菩薩俱。時成正覺，始十六年，知眾大集，堪任受持菩薩法藏，即入佛境神通實見眾生三昧。於欲色二界中間，出大坊庭，如大千界。從三昧起，放大光明，與諸大眾上升寶坊，六欲天王各各偈讚隨侍。佛至寶坊，坐師子座，又入無礙解脫三昧，一一毛孔放光，普照十方無量世界。
光中說偈，為勸放逸諸菩薩故。光遍十方，還從頂入。十方各有一大菩薩，與十恆沙諸大菩薩俱來，右繞萬匝，供養讚歎，次第而坐。佛從定起，謦欬聲徹十方，人及非人，四禪天眾，一切畢集。復放眉間光，入諸菩薩頂，於是諸法自在功德華子菩薩，入瓔珞莊嚴三昧，出師子座。從三昧起，偈讚請佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧，令眾得益，乃至召魔王來，令其請轉法輪。佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。次有法自在王菩薩，廣讚如來境界不可思議，歎惜眾生捨大喜小。會中三十億那由他百千萬億天人，發無上心。
陀羅尼自在王菩薩品第二
佛放白毫光明，入陀羅尼自在王菩薩頂，菩薩化大寶蓋以覆如來，偈讚問法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴：一戒瓔珞莊嚴，二三昧瓔珞莊嚴，三智慧瓔珞莊嚴，四陀羅尼瓔珞莊嚴，一一各有增一至十等事。
次明有八光明能壞諸闇，淨菩薩行：一念光，二意光，三行光，四法光，五智光，六實光，七神通光，八無礙智光，一一光復各八種。次明修習大悲有十六事：一壞妄見，二壞四倒，三破橋慢，四壞五蓋，五拔沉沒，六斷七慢，七斷惡道，八斷繫縛，九斷惡友，十施智慧，十一施因緣智，十二斷所見，十三斷三有，十四壞魔網，十五示樂因，十六開涅槃門。
次明修三十二善業，壞眾生三十二惡業；一智慧，二上解欲，三法自在，四正命，五正見，六不放逸，七壞麤獷，八一切施，九淨戒，十忍，十一進，十二定，十三智，十四正義，十五壞世行，十六斷煩惱，十七除我見，十八調諸根，十九壞邪說，二十知恩，二十一壞增上慢，二十二善口語，二十三知足，二十四恭敬父母師長，二十五修七財，二十六身念處，二十七燃慧燈，二十八出離道，二十九捨左道，三十捨愛著，三十一信三寶，三十二修六念。
次廣答如來十六大悲，非諸聲聞菩薩所及，引古栴檀窟佛，度非非想天一人，入定八萬四千大劫，待其下生與授記已，方般涅槃。次復明如來三十二業，即是十力，四無所畏，及十八不共法。
於是如來顧問大眾。誰能守護如是供具，及此寶坊，令不毀損，待彌勒成佛十六年後，供養彼佛，及賢劫中五百如來。爾時諸法神通自在王菩薩，即承當之。有一神通魔王，問其安置何器。菩薩令其諦觀我身，見其臍中有水王光世界，佛號寶優缽羅，坐大寶山，宣說正法，魔王即發大菩提心，誓不退轉。
次陀羅尼自在王菩薩，答師子幢菩薩，廣說八陀羅尼。所謂淨聲光明陀羅尼，無盡器陀羅尼，無量際陀羅尼，大海陀羅尼，蓮華陀羅尼，入無礙門陀羅尼，四無礙智陀羅尼，佛莊嚴瓔珞陀羅尼。佛讚印之，并說其曾於過去淨光明佛時，名為光頂菩薩，問佛寶炬陀羅尼義，聞已，即得，故今能說。次有慧聚菩薩，請問得已不失之故，佛廣答已安住慧根，造作慧業，大地震動。
次有具足四無礙智菩薩，請問以何因緣，名為慧聚。佛說過去功德佛藏時，曾為念意菩薩，不起於座，答佛所問百億事義，大眾獲益，故得此名。次乃付囑流通。
寶女品第三
世尊故在大寶坊中，有寶女手持白真珠貫，隨誠言力，遍著佛及諸菩薩頂，眾歎希有，佛述成之。女問實語，法語，義語，毗尼語義。佛具答之，十千菩薩得無生忍。女為舍利弗說三十二菩薩寶心，悉無聲聞辟支佛心，又為說四無礙智。舍利弗問其夙因，佛說過去分別見佛時，曾為輪王，供佛發心，久已離男女身，今以方便示女身耳。
寶女請問十力世尊，是即是離，又何故說十，非一非百。佛說非即非離，能說十事，故名十力。雖說十力，一具無量，為流布故，說言十力。因廣說十力無畏，十八不共，皆從菩薩修行所得。又答三十二相業因，地動獲益。次答修行法行問，次寶女為舍利弗說不退印，地動獲益。佛又答寶女大乘問，次說三十二障礙事，三十二速得大乘事，結益囑持。
不眴菩薩品第四
東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚歎問法。佛為說一切法自在三昧，次明具足一至十法，能得三昧，大眾獲益。次不眴為舍利弗說無住義，無生忍義，佛讚印之，因說得心自在，即能得法自在三昧。次為舍利弗說不眴夙因，乃於過去自在王佛時，名為法語比丘，久修久證此妙三昧。不眴又為舍利弗說梵行法，大眾獲益，付囑流通。
海慧菩薩品第五
大水盈滿，出生無量芬陀利華，大眾各自見在華上。華出大光，彌勒問何因緣，佛言下方寶莊嚴土，海智神通佛所，有海慧菩薩，欲來聽法故。海慧即來，先入三昧，令此大眾得見彼土。次偈讚佛，請問淨印三昧。佛為具說菩提心寶，三押不壞，具足六，次說穿菩提心，次說三昧根本。所謂三業隨智，復有十淨，具三十法，得八不共。次明遠離滓濁，破壞四魔。次為舍利弗說師子初產，小火燒薪等喻。
復為海慧說過去勤精進佛，示堅固莊嚴菩薩四法：一者發心，二者作心，三者觀心，四者如法住。既廣釋已，菩薩奉持，勤行精進，今成世尊。次有修悲梵天請問海慧，何名佛法。答以一切法即是佛法，無有二相。菩薩有八種力，聞深佛法，不生怖畏。佛讚印之，兼明能護正法，有四四攝。次有功德寶光菩薩問護法義，佛舉過去大智聲力如來答法護菩薩所問護法之義，兼以付之山王等十九菩薩，各言能護，文殊師利言其悉是謬語，以世尊不得一法故。佛讚印之，文殊又說持經有十利益，大眾發心，地動出光。
海慧復問世尊何法攝取大乘，佛答以百種一法，百三十種二法，五十六種三法，及障礙大乘三十七種四法，眾又獲益，大地震動，天人讚善。佛復偈歎大乘功德，又為海慧廣說門句，法句，及金剛句，於是十方菩薩，興供偈讚。慧聚菩薩申明佛出世義，佛舉燃燈授記時，七種三淨，以印成之。海慧復問菩薩發何等願，佛答以如本發願，及說種種方便智慧。次說過去無邊光佛，為淨聲輪王說八種四法，王悟無生，出家修道。佛又為說出家二十四益，并示以當淨自界，淨聲如法觀已，即得神通辨才，彼時淨聲即今海慧。次又為說如法而說，如說而住之義，引古師子捨身救二猴子之事為證。
次有二十一菩薩各說如法住義，海慧復廣明魔業，佛廣說壞魔業道。波旬莊嚴四兵，來趣寶坊。海慧以神通力，持置東方破疑淨光佛國，令發大菩提心。又令此彼兩國，互得相見，互得大益。佛復說咒四章，付囑流通。
虛空藏菩薩所問品第六
婆伽婆遊妙寶莊嚴堂上，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。世尊分別大法方便，於時大千界忽皆不見，唯見微妙寶臺，及見高師子座。舍利弗請問因緣，佛言東方一寶莊嚴佛所，有虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩尋與十二億眾俱來，供養讚歎，寶臺震動。乃問云何行六度與虛空等，凡三十問。佛一一答之，於六度中，一一各有四法成就，又有八法能淨。於六念中，詳明念佛三身，及念天差別。於陀羅尼中，具明三十二修。於二十四辯，具明二十四種修因。既答釋竟，大眾獲益。
速辯菩薩問何因緣，名虛空藏。佛言過去普光明王佛時，曾為師子進菩薩，入定雨寶，即獲此名。於是眾會渴仰，欲見神力，遂承佛命，入稱一切眾生意三昧，雨法及財，大眾獲益。又以神力，釋生疑菩薩之疑，佛又述久遠過去淨一切願威德勝王佛時，曾為眾天灌頂輪王，已得不退菩提心三昧。生疑因請虛空藏說三昧行業，虛空藏答八萬四千諸三昧門，略舉八十三名。次舍利弗問生疑名，生疑自答釋之。虛空藏復請佛說諸菩薩大誓莊嚴，及道莊嚴。次有寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義，及入於涅槃，行菩薩行之義，眾又獲益。如來讚印，虛空藏乃推功於佛力。寶德問其意旨，仍答釋之，次又答阿難問，於是五百聲聞，各脫鬱多羅僧，供虛空藏。虛空藏即遣此衣至東方袈裟幢世界，山王佛所，施作佛事。
次有光明莊嚴梵天，雨花作樂供養，請問菩薩善根資糧，及出要智方便，佛廣答之。天歎希有，謂能以四句義，總說一切菩薩行。虛空藏語梵天言，一句亦能總攝一切佛法，謂離欲句，空句等，略舉十四一句，一一皆能總攝佛法，如佛法，一切法亦然。以是等句，皆非句故，一切佛法非句，假名為句。
次有寶手菩薩，請問何謂安一切佛法根本，虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心，次以四法攝二，八法攝四，十六攝八，三十二攝十六，六十四攝三十二，百二十八攝六十四。寶手讚歎興供，波旬化作長者，與佛問答，佛敕十六菩薩，各說過魔界行，波旬興供，虛空藏說咒，魔子亦勉強發心，佛為懸授記[草-早+別]。申越長者疑悔盡除，六十八億菩薩發願持經，佛為較量功德，並說咒術。四王帝釋亦各說咒，梵王、彌勒、阿難及功德莊嚴菩薩，皆悉授持，佛與十方諸佛，同放大光囑累。
無言菩薩品第七
王舍城師子將軍，生一子，空中有天誡之，八歲不言。今以佛力，同其父母親屬，共到寶坊，現大神通，說偈讚佛，大眾獲益，興供，將欲問佛。先與舍利弗互相問答，次問聲聞及善思惟，生於正見，佛廣答之。無言復答舍利弗問得正見義，次乃問信、進、念、慧、四力，佛廣答之，眾會得益。無言次答蓮華菩薩倒見如見義，及菩薩義，佛讚其得慧燈三昧，因即廣明能攝六萬諸三昧門，譬如日出，能為四事。又如寶珠，亦如虛空，亦為一切法頂，眾又得益，動地興供。
次於世尊臍中，出一金剛臍菩薩，傳東方慧橋如來命，問安聽法，及六萬億菩薩皆在佛身內坐聽法。次從一毛孔出，禮佛卻坐。金剛臍復與無言問答，顯發無性，無聲，法界無二，深義。無言復入金剛三昧，令此世界悉為金剛，金剛臍盡其神力，不能破一微塵。次明有四四法能得金剛三昧。無言次為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心，十法常得親近諸佛菩薩，父及眷屬，得柔順忍，佛乃付囑受持。
不可說菩薩品第八
世尊故在大寶坊中，不可說菩薩讚佛，入定問說大事，地動興供，眾獲大益。又即演說不誑如來之義，無畏菩薩因問云何名誑如來。不可說分別答之，兼明無出之出，名佛出世。佛讚印已，無畏問誰當信者，寶女遂與廣相問答。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來，於無差別法界中而有差別。又答無畏調伏問，報恩問。謂三十二業名菩提行，此能報恩。二人必死不治。謂聲聞緣覺。無畏以衣供養，寶女不受，復作種種問答。
次有勝意天子問說與不說之義，不可說化作比丘證信。復與勝意種種問答，亦與舍利弗種種問答，舍利弗深讚印之，佛亦讚舍利弗。不可說復與佛問難得受記義，八千菩薩得無生忍，昇空說偈。魔王化作比丘而來，不可說以神通力，令其懺悔，為說十六種法，發菩提心。又說三十二法，向菩提心。又請世尊說不可說六波羅密。魔王歡喜，大眾發心。
寶幢分
魔苦品第一
世尊在寶坊中，重述初成道時，優波提舍及拘律陀，遇見馬宿比丘，聞法見諦，魔不能擾之事。
往古品第二
仍述魔眾發心問法，答以四法，不近惡友，速得菩提，於是地意菩薩請問不可說義可覺知否。佛言不可說智，即一切智，因反問以佛智，十五菩薩各各答已。樂欲菩薩復與文殊問答，佛讚印之，魔眾得無生忍，大會獲益。佛為說過去業，謂往古香功德佛，說寶幢陀羅尼門。華目比丘，化無量眾。善行大臣，發惡誓願。華目今成世尊，善行今為波旬，還得受記。
魔調伏品第三
魔盡其力，欲害於佛。舍利弗、目犍連、富樓那、須菩提入城四門，各調五百魔子。佛現蓮華，說偈遠聞，魔被五縛，詐心歸依，七走不脫，至心聽法。
三昧神足品第四
佛欲入城，諸天競阻，佛以大聲慰之。心遊首楞嚴定，令諸眾生各見所事之像。光味仙人，與五百弟子，聞佛說偈，皆得寶幢三昧，讚佛得記。
相品第五
佛入三昧，令王舍城有十二門，門一如來。諸魔天神，各興供養。於香花中，說偈周聞。佛又入佛莊嚴瓔珞三昧，各界清淨，十方雲集，說偈普益。次登光味所造寶梯，坐蓮華上，勸發波旬，生歡喜心。波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，遍供十方諸佛，集十方佛，及諸菩薩。
陀羅尼品第六
十方諸佛同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼，月光童子菩薩亦說神咒，菩提自在梵王正語梵天，皆現女身說咒，佛又說咒以加護之。
護品第七
善繫意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生。佛與授記。
授記品第八
莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生，說咒護法。吉意菩薩述其本事，佛皆與記。
悲品第九
十方諸佛，為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸諭波旬發心，波旬不發。
護法品第十
佛以正法，付囑國王諸天，各發弘願。
四天王護法品第十一
梵王帝釋四王各說一咒，疑心菩薩問魔悉來集否，佛言都集。又問有信心否，佛言皆有信心，唯除波旬眷屬千人，當來破壞三寶，至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。
曠野鬼品第十二
五百菩薩以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜，說二神咒。
還本品第十三
十方諸佛欲還本界，動地雨花。月香如來答梵天問，成就十法，能護正法。
虛空目分
聲聞品第一
世尊故在大寶坊中，諸聲聞等猶生大慢，不得四果。佛舉瞻婆華鬘，發大誓願，出生四寶，寶出大光，擲之虛空，鬘中說偈，眾悉來集。佛為宣說雜四真諦，華鬘遍往四方佛上，南方金剛光明功德如來，遣金剛山童子說法目陀羅尼來贈。西方智幢如來，遣勝幢童子說淨目陀羅尼來贈。北方發光明功德如來，遣勝意童子說光目陀羅尼來贈。東方寶蓋光明功德如來，遣虛空聲童子說聖目陀羅尼來贈。四童子變此世界令淨，與大眾來，供養偈讚，各傳佛命，地動龍集。
正語天女說咒護法，佛為憍陳如廣說法行，具明阿那般那，乃至八忍，八智。亦說滅後六部差別，亦說奢摩他，毗婆舍那，四念處，三解脫，四禪，四定，及出世定，是名法目陀羅尼，與金剛山所持來者無異。說是法已，舍利弗目犍連等，皆得四果。
世間目品第二
佛放白毫相光，照十方土，人天畢集。頻婆娑羅請問十二月相，佛說雪山仙人共虎行欲，生十二子。父母亡後，歸依梵天，至十二年，感天與願。(佛說相法悉不譯出)
彌勒品第三
彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣，是名淨目陀羅尼也。
四無量心品第四
頻婆娑羅王問供養修四無量菩薩，得幾所福。佛言：具八事，無八怖，具足八大丈夫。次有淨光菩薩，與無勝菩薩，互相問答，眾會獲益。
淨目品第五
無勝意童子請問慈無量心，相體因緣果報。佛入調伏眾生無所畏懼三昧，放肉髻光，照無邊界，說偈，眾生悉集寶坊。佛為說三種慈，并說修相。明星天子問慈心果，佛具答之。天子於諸禪定，出入自在，說咒利生，佛因為說十二菩薩現為畜生，調伏眾生。居閻浮外四方海中，每方各三 (東，蛇馬羊；西，豬鼠牛；南，猴雞犬；北，師子兔龍，即今十二生肖也) ，并說求見咒法。
聖目品第六
明星菩薩問修悲法。佛言：當觀八苦，明星得無生忍，眾獲多益。次說修喜，修捨。
辟支佛乘品第七
無勝意問緣覺乘人所修慈悲喜捨，佛答以修法緣慈等。
聖目無礙智品第八
虛空聲童子請問無緣梵行。佛入虛空幢三昧，面門放光，照十方界，大聲集眾，乃演說之，大眾獲益。
護法品第九
文殊等九萬二千億童子，請佛願力加持法門。佛言：四方四佛，先已有願，今以此法付囑天龍鬼神。十方菩薩請佛制戒，佛言止止，佛自知時。次問頻婆娑羅國法，隨制四重，及囑護佛法者，應擯治不如法惡比丘。
大眾還品第十
佛復安慰諸天，一切眾生各發願。
寶髻菩薩品第十一
東方淨住佛國，寶髻菩薩，與八千菩薩，齎妙寶蓋，覆千世界，來供養佛，讚聲遍滿大千，請問淨行法印。佛答以十分之一，謂一者波羅蜜行，二者助菩提行，三者神通行，四者調眾生行，并說過去一切眾生樂念如來亦說此法。
時有寶聚菩薩，復問莊嚴自身，莊嚴菩提樹法，彼佛答以不放逸法。其時寶聚，即今寶聚。次又說四種四法，調伏眾生，及說過去廣光明佛時，淨精進菩薩，調伏財功德婆羅門事。寶髻即解髻珠供佛，佛與授記。
日密分
護法品第一
世尊故在大寶坊中，蓮華光功德大梵菩薩，請說清淨法聚。佛令菩薩各入禪定放光，十方雲集，佛示生身，法身，二種供養。次明破戒受施，現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者，現得二十種惡。捨身墮大地獄，備歷鬼畜。能護法者，功德甚大。
陀羅尼品第二
東方五功德佛，遣日密菩薩，持真陀羅尼，及蓮華陀羅尼來。南方山王佛，遣香像王菩薩，持隨空三昧陀羅尼，及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛，遣光密功德菩薩，持斷業陀羅尼，亦名隨無願，及大神良咒來。北方德華密佛，遣虛空密菩薩，持淨陀羅尼來。
分別說欲品第三
日密偈讚傳欲，佛語舍利弗，受持是陀羅尼。
分別品第四
四大菩薩各各入定放光，憍陳如請問愛，與士夫，行於生死。佛為分別廣說如實陀羅尼，眾得大益。重問蓮華陀羅尼，佛不許說。次問如空空行陀羅尼，佛為說之，眾又得益。次問隨無願陀羅尼，佛為說之，眾亦得益。次問一切世間不可樂想，食不淨想。佛為說之，亦即是隨無願陀羅尼，眾又得益。舍利弗次問淨陀羅尼，佛說破四倒法，眾又大益。
不思議大通品第五
頻婆娑羅王請問佛光，佛敕四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界，悉入佛身，一切眾生，獲大利益。波旬大苦，命空樹大臣，往敕諸龍。龍集大山，皆失勢力。復有戒梯大臣，先往佛所。佛令憶本誓願，得如法忍。龍受大苦，歸依光味大仙，光味勸令歸佛。
救龍品第六
佛趨須彌山頂，放光救龍王苦，大聲說諸法印，所謂無常苦，無我等。
文來未盡。
部類