0432 - 大方等大集經
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 0432 ;
CBETA : T0397 ;
大正藏 : T0397 ;
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|---|---|
| 著譯者 | 隋 僧就 合; |
| 卷數 | 六十卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
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0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷三十四 至 四十五） 日藏分 -
0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷三十一 至 三十三） 日密分 -
0434大方等大集日藏經 隋 那連提耶舍 譯; （备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》即日藏分）
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0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷十四 至 十八） 虛空藏品第八 -
0444大集大虛空藏菩薩所問經 唐 不空 譯; -
0433大方等大集經 北涼 曇無讖 譯; （卷十二 至 十六） 虛空藏菩薩所問品第六 （备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》）
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0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷四十六 至 五十六） 月藏分 -
0435大集月藏經 髙齊 那連提耶舍 譯; （备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》即月藏分）
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0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷八 至 十一） 海慧菩薩品第五 -
0433大方等大集經 北涼 曇無讖 譯; （卷八 至 十一） 海慧菩薩品第五 （备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》） -
0442佛説海意菩薩所問淨印法門經 宋 惟淨 等譯;
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0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷五十九 至 六十） 十方菩薩品 -
0439佛説明度五十校計經 後漢 安世高 譯; （备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》即十方菩薩品）
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0432大方等大集經 隋 僧就 合; （卷五十七 至 五十八） 須彌藏分 -
0436大集須彌藏經 高齊 那連提耶舍,法智 共譯; （备注：別本：已合入六十卷《大方等大集經》即須彌藏分）
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本作品的註疏
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1593寶髻經四法憂波提舍 天親菩薩 造;元魏 毘目智仙 等譯; （备注：《寶髻菩薩經》有兩本，一在大集經，一在寶積經。此論前有翻譯記，“寶髻經者，是大集中之一集也”，故此當為大集經本。）
經錄
- 釋會性 《大藏會閱》 （二） 73頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 241頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 830頁
大藏經綱目指要錄
總而言之，則二十四部，計一百四十二卷，共一十四帙。別而論之，則六十卷十一品，為其的也。蓋譯有前後，編無定次，若據目錄，以北涼天竺三藏曇無讖所譯為正部矣。若以命題，則經云：久修梵行，悉以大集。復云：知諸菩薩皆已大集，又以大集眾。所譯經成，此一部聖教，取意在斯。
大：法體無極；方：相顯無盡；等：超倫無比；大：無有不至；集：聖凡同會；經：今古常規。
大集經六十卷，如來在色欲二界中間化大寶坊，大集十方聖眾，人天魔梵龍鬼悉大集其中，說此大集經法。然後付囑護助比丘宣揚正法，保持國土，養育眾生。
其間或前譯後譯，或同本不同，乃佛法不可思議，豈意識測量也。若大機器者，具無漏智，細閱而依行，則如來常出現世矣。
註：卷數、品名與大正藏略有出入。
卷一瓔珞品
如來從耆闍崛山，往古佛所住處，聖眾大集。思念：成道已來，經十六年，即入佛境界神通三昧，於色欲二界中間，化大寶坊。四天王忉利諸天，各說偈讚佛，如來陞師子座，入無礙解脫三昧。一一毛孔放大光明，照十方界，光中說偈，聲遍十方佛界。一一佛所，各有無量菩薩來詣佛會，各以香花散佛，各入三昧，或入光明，或入妙香，或入蓮花等諸三昧。
會中自在王菩薩，問佛修菩薩行，以何瓔珞，而為莊嚴。云何清淨，云何壞愚癡，云何修慈悲，云何能斷疑網，云何修善業等。佛云：有戒瓔珞、三昧瓔珞、智慧瓔珞、陀羅尼瓔珞，以此四法，而為莊嚴。一一法，自一法增至十法，皆為莊嚴。菩薩所修大行，利有情也。
卷二至卷四自在王菩薩品
佛說念光、意光、智光、行光、法光、實光、神通光、無礙智光，此入光明，一一說八法。次說大悲行十六法，善惡對治三十二法，為說如來大悲所行菩提之相。昔成正覺，受請轉于法輪也。如來自說三十二業行，復以偈言，然如來善業無量無邊，且以此開方便門，使修行者易也。
如來若象回顧云：誰能守護此寶坊及供具，待彌勒成佛後十六年，來此說法，神通自在。菩薩云：我能守護。時有魔王言：汝今置此何器中住？答云：凡言器者，性是無常，我身不變。即於臍中，現水光王佛界。魔言：汝有妙器，堪能守護。遂說八陀羅尼，此言總持法門。淨光如來所，為頂光時，受此妙法；慧聚菩薩因地遇佛得法緣。
卷五、卷六寶女品
手持寶珠，白佛：我實能於十方世界，受持此大集經典，書寫演說，願此珠貫佛頂及諸菩薩髻。即擲其珠，便貫佛頂，各各見珠中所現來世成佛等相。佛言：此寶女已於九萬六億佛所，種善根來；所生之處，無不殊勝。遂問：云何實語，云何法語。佛說二十二淨語，三十二寶心實義及因地所修諸行門。
寶女問：如來具足十力，具佛是十力，十力是佛耶；及問四無畏，十八不共法，三十二相所修。佛為廣說行相，遂得不退轉。若障礙菩提，有三十二法，速得菩提，佛果亦有三十二法門。
卷七不眴菩薩品
東方普賢如來所，至寶坊中，問：佛以何三昧，速證菩提？佛言：一切法自在三昧，能得佛果，所修三昧，行相法門。須菩提問答辯論，不眴於自在如來所，為法語比丘，得此三昧。從是已來，以此三昧，歷事無量諸佛聞法。
卷八至卷十一海慧菩薩品
下方神通如來所，至寶坊中，問淨印三昧。佛說所修三昧法門，即一切善法及菩提心等，一切覺地諸法門。佛言：欲速得淨印三昧，當修一切淨法。
舍利弗及梵天，與海慧辯說佛法。如來云：過去大力聲佛所，法慧菩薩勇猛精進，護持佛法，會中六萬億菩薩同聲發言：我等當弘護受持正法。佛言：汝等如何護法？有云：惜身命者不能；有云：貪利者不能；有云：二相者不能；有：。煩惱者不能；彌勒云：遠菩提心者，不能護法。各各說竟，文殊云：汝等如是等語，皆是謬語。何以故？世尊坐於道樹，不得一法，汝等何言護法。佛讚：善哉善哉，我實無法可得。
海慧問大乘法，佛言：有一法，攝取大乘。便說一一法，有二法利益，大乘乃說二二法；有三法難得，大乘乃說三三法；有四法障礙，大乘乃說四四法。復說金剛心句，無量句義及一切法門。寶坊中，諸來聖眾，聞者皆得無生法忍。
佛告海慧：當如本願，過去佛時為輪王淨聲，聞法出家，為師子王，護獼猴子。海慧遂說魔業，佛說破魔三昧，魔眾嚴兵到佛所，進退不得。海慧神力，置移東方佛界，至彼佛土，發菩提心。以神力攝魔，登師子座，說此大集經法門，不少一字。及現如來大眾，與彼佛眾相見，作希有事，化導無量人天之眾。
卷十二師子將軍子品
其子生不能言，以佛神力故，到大寶坊中，說偈讚佛。與舍利弗，論佛法正見及一切法門。東方佛所，金剛臍菩薩到佛會，與無言菩薩論法，化神力，變此世界，地悉金剛，盡其神力，不壞分毫；佛讚無言夙善根故如是。
卷十三至卷十八不可說菩薩品
入定意已，遂問佛菩提戒等種種法門。無畏大士問，如何是誑如來。不可說云：若言我是持戒，他是破戒，是誑如來；我能修一切善法，便是誑如來。如其不能，不見一法，是見如來。
寶女與無畏，論其法義降魔波旬，此云惡者，并說偈讚佛，現其神力。如來在妙嚴寶堂蓮花臺上，東方佛所虛空藏菩薩，在彼佛土，聞虛空印法門，說一切法皆以空為門。至此說偈讚佛，遂問佛，如何行布施持戒忍辱，與空等。一切功德善法，如何得與空等，佛即答之。
佛說：功德與虛空等，法不離如如、念佛、念法、念僧、念捨、念戒、念天，說諸法行，分別行相，答虛空藏所問。
速辯菩薩問：何因緣故名虛空藏。佛言：譬喻長者有大庫藏，無量珍寶積聚其中，今此菩薩亦復如是。過去光明王如來時，有輪王，名功德莊嚴。有二子，一名師子，一名可師子近，出家得道。佛令師子進現大神變，於虛空中，雨無量寶，滿足一切所願，佛即印其名。又無數劫前，佛所為灌頂王，出家發菩提心，虛空藏八萬四千諸三昧門，成就如是廣大神通力。
虛空藏問：大誓莊嚴大乘妙法佛，以車轅車輻等為喻，無量善法而莊嚴。寶德問淨行，答以眼耳等無際為淨；阿難問身證，答以虛空印為印。諸聲聞各以衣上虛空藏，以神力攝，往袈裟幢世界山王如來所說法。梵天眾問：如來為說善根出要，寶手問不思議法，答以六十四法，為一百二十八法引攝。
魔波旬眾來至佛所，聞說邪魔破佛法律罪報，愁苦無量。佛運慈悲，攝令發心。文殊與諸菩薩，各說過魔事法，波旬歡喜。魔子魔眾有不同者，虛空藏神力攝化，諸天各說咒護法，令如是經典流布無窮。
卷十九至卷二十一寶幢魔苦品
舍利弗目連，遇馬星說法，將詣佛所出家。波旬作無量魔相，欲令退轉，佛神力故，皆不能也。過去佛所，夫人善見，聞寶幢陀羅尼，即轉女身，波旬種種為害。十大弟子，入城持缽，波旬令作歌舞，各為說偈說咒，悉發無上道意。四大弟子與波旬在王舍城中，遊行歌舞。無量人天，悉生煩惱。
佛將入城，人天皆來云：不可入城，恐魔眾為害。如來神力，化無量香花，莊嚴城中，入首楞嚴定，此云健相，示現八十種微妙相好。光味仙人，見是相已，即問佛姓氏等。佛即復問， 乃說人生所屬二十八宿所臨性行，佛即破之，令了生死，即得授記。佛復以神力，於一一門，現身降伏魔眾。遂言：魔眾從我入胎已來，種種害我，我不生瞋，各悟無生法忍。
如來調伏眾魔已，東方阿[門@人/(人*人)] ]佛，西方彌陀佛及十方諸佛，各與無量菩薩來，入大寶坊大集會中，圍遶如來。諸天、諸神、諸鬼，與諸如來，各說神咒，護持大集經典一切正法。魔眾聞咒，各發菩提心，十方諸佛，各還本土。
卷二十二虛空目分聲聞品
目連、舍利弗，初出家說法，諸弟子眾，各生憍慢。如來以神力拈花，化寶光明，花鬚中說偈，遍十方會，佛弟子各捨憍慢。大集佛會花鬚，往四方四佛所說偈，四童子與四方眾，皆來佛會，願聽虛空目說。為憍陳如說出家行法，比丘修諸觀境，解脫法門及滅後十二部經。隨所說異，宜弘正法，諸龍眾至，各各發願。
卷二十三世間目品
佛放光明，照十方世界，一切眾集，諸國王欲問十二月相，無有知者。詣佛所問，佛說過去仙人與雌虎交生十二子因緣。彌勒說偈，佛即解說，為憍陳如，行行慧行；為婆羅門，說四無量心為無勝。說三慈，自說修菩薩行時，一切處修慈悲行。
卷二十四聖目品
明星問佛聲聞、辟支所行，佛一一說其相狀及聖智等法，須以大慈悲為本，乃善受生，虛空目，內空目，外空目等法門。諸大眾、諸神眾、諸王眾，各願流通正法也。
卷二十五、二十六寶髻菩薩品
東方淨住如來所，至此寶坊中，問佛所修淨行法即法行。佛言：四行，一者波羅蜜行，此云到彼岸；二者助菩提行，此云道；三者神道行；四者調眾生行。一一行中，說諸法相所行，皆是念處觀境微細行之。
佛說淨五根，淨五力，淨七覺支，淨八正道，淨莊嚴調伏，一一廣說行相。乃云：過去為精進比丘，受種種苦，調伏眾生，方成正覺。
卷二十七至卷三十無盡意菩薩品
東方普賢如來所，至此界佛所，說偈放光。舍利弗問佛，乃說：所來國中，不以文字語言，唯諦觀於佛，行念佛三昧。舍利弗問：云何名無盡，誰與仁者字也，何謂無盡法門。答云：初發菩提心已，無盡無無盡；菩薩心清淨無盡，心行無盡，四行無盡，畢竟無盡，布施、持戒、精進、禪定、智慧無盡，一切善法悉亦無盡故。
無盡意為舍利弗說精進、禪定、般若無盡，如是諸行無盡，成無盡慧，得無盡智也。說四無量心，四無礙智，六神通，四依法，四攝法，一切法等亦無盡，廣說無盡盡也。菩薩修習功德無盡，智慧無盡，四念處、四正勤、四如意、五根、五力、七覺支、八正道、修行、定慧、總持、辯才、一道、方便，是名菩薩八十無盡，含受一切佛法無盡。說是無盡法門，諸聖賢眾，各以香花衣服，以散無盡意。人天等眾，各各發弘誓願，護持此之妙法。
卷三十一至卷三十三日密分中護法品
佛說六度妙行，迦葉白佛：破戒比丘不可受施。佛言：諸過惡侵犯僧物。頻婆羅王白佛：請說果報。諸惡比丘受無量苦，乍護一持戒者，不可護無量破戒者。說是法時，東方佛所日密菩薩，南方佛所香象王菩薩悉來此界。西方佛所光密菩薩，北方佛所虛空密菩薩，如是四方四佛，各為四菩薩說法說咒。至此忍界，以偈讚佛，各入禪定。佛為憍陳如，分別色欲、形欲、天欲、欲欲，一切凡夫以此四欲纏縛，流轉生死。為說一切諸觀境，令觀不淨妄想惡覺悉如虛空，諸修行者，依如是學。
佛為憍陳如重說四佛神咒，蓮華空、空行空、淨欲等陀羅尼。修此法門，一切世間作不樂想，不淨白骨想、貪想、持缽房舍等想。一一觀想，無一可樂，自然入空解脫門。十方佛攝此世界，入在身中，善根眾生歡喜，波旬愁苦。
卷三十四日藏分護持正法品
自三十四至四十卷盡，與前日密分同本也。耶舍別譯，文廣耳。
降伏眾魔及驢辱先生過去因緣，安置日月星辰二十八宿善惡祭祀法迎祥也。二十八宿吉凶造作用事，晝夜合與不合，一月三十日輪次直之，應一切眾生，所作為也。光味菩薩誡諸龍王，護持佛法，諸魔愁苦，為說念佛三昧陀羅尼法門也。歸濟龍王為說諸善法，乃布施等行相也。付囑諸龍王龍眾天上人間，隨處守護佛法，如塔演諸神咒，令誦持者，能守護佛法，獲大利益等事。
卷四十六至卷五十六月藏分
西方世界日月光如來所月藏菩薩，來詣佛所說諸吉祥偈，及月幢陀羅尼，佛說六度行也。魔波旬及修羅眾來詣佛所，不能惱亂，自然信伏，回心歸依也。
彌勒問佛：是王貴種，何緣與修羅畜生類親。佛言：毘舍浮如來時，我為兄，他為八弟。月藏遂問第一義，佛言：三界眾生皆著樂，不發菩提心，此云道。若發此心，即是第一義也，思之。
火光天子與諸天眾，各各勸諫，波旬眷屬回向佛法，不須惱亂。一切諸神四大天王等眾，各說守護正法，利益人間。諸鬼神眾歸信已，佛為說第一義清淨，平等六度，行之清淨，十惡休之，則一善得十種功德，及說諸祕密神咒。
清淨禪平等，乃諸禪定觀境一一分別，及一切世間智器，出世間法器。成就觀行三昧，即法器也。諸鬼神眾，各說因地罪犯，今發心護持弘法，蘭若比丘眾也。諸魔說偈讚佛，自在天、日月天、四天王天等，各說護法者。
佛為四天王說大力雄猛不可害輪大明咒，亦各與授記。阿修羅火味等，不蒙付囑護法，遂即生惱。佛復囑之，皆大歡喜。爾時大集會中，百億眾生，萬億菩薩，各各誓言流通正法，弘持法藏。諸龍諸阿修羅等，各願養育四天下有情。佛勸諸阿修羅與諸龍眾，行忍辱行，不得鬥諍，護持比丘。為火味修羅，說諸善法所修之行行者也。
佛為月藏言：我滅度後，初五百年解脫堅固，次五百年禪定堅固，次五百年智慧堅固，次五百年塔寺堅固，次五百年鬥諍堅固，乃付囑諸龍諸天修羅等眾及諸國王，各護持我法，令此閻浮國界，一切弘法比丘，一切眾生而獲安樂。
說二十八宿所主世間一切有情物類，佛為大梵天言：一一國土付囑。角宿等一一星，育養幾國土。佛面門放光，照大千界，悉見無量佛國，四天下建立塔寺之處，付授彌勒。日藏月藏各以偈問佛，即以偈答，讚佛法盛衰及因緣，或遇惡王惡臣惡人，壞佛法等緣。
卷五十七至卷六十須彌藏分
功德天問聲聞禪智菩薩禪智，佛為微細說之。地藏菩薩問功德天，風雨不時，與物為害，如何護持長養眾物。功德言：過去與如來同發菩提心，幢相如來授水風咒力陀羅尼，但眾生惡毒招此旱潦，物不滋養，我亦護之。
佛告功德天，我與汝二人，幢相佛所同發心，今我得菩提，汝得滿願。功德天言：我願未滿，為此處多有毒龍，龍女與人為害。爾時須彌藏仙菩薩白佛：我入毒龍宮中，入龍嚬呻三昧。入三昧已，又說神咒，諸龍降伏。善住龍王等，各願護持國土，各說神咒。地藏、無盡意、彌勒、文殊諸菩薩眾，各說神咒。佛復為諸龍王眾種種說法。
十方菩薩俱來問佛：何因緣同眼耳同心意，何故有癡、有黠、有慧、有能飛、有能三昧、有定意、有智慧、有厚薄。佛言：有守口不能守身，有守身不能守意者，遂有五十校計。微細黠罪，皆從心起；百八疑癡顛倒，當墮愛裁識因緣種。然百八愛，百八點，一一法，自心意識眼耳鼻舌身意五陰中，互相轉入色聲香味觸，其間不知生、不知滅。生死欲習，斷其惡欲，成真觀定。
聖眾同聲白佛：我等無欲。佛云：汝等愛三十二相不？皆云我等勤苦為修此也。佛云：汝等何言無欲，諸菩薩各各大慚，稽首讚佛也。
佛為十方菩薩言：坐禪數息不得定意，若得定意，不久但坐。當滅當來生死意，當斷本罪生死意。佛言：心所動得，因緣合中，有盛百八生死，皆心意識眼耳等中。又復校計百八本罪、滅、不滅，百八罪，入空中，百八不捨，百八清淨，百八精進，百八忍，五十校計中，一一校計說。百八心未起時中，有五百四十百八愛行，眼耳等一一法，有如是五百四十百八愛行。
大藏聖教法寶標目
六十卷。
佛成正覺十六年，菩薩海眾，悉來大集。佛于無緣象王眾中，欲宣說菩薩法藏，令知諸佛深境界故，于欲色天二界中間，化七寶坊，如大千世界。諸天龍鬼神等，并及十方佛剎諸菩薩眾，一時雲集。佛說菩薩種種莊嚴種種光明，十六大悲，壞眾生三十二惡業，如來大悲行相因緣，及如來三十二業真實慧根慧業等法(一至四)。
寶女所問品(五至六)說實語義語，毘尼十力，四無畏，十八不共法，三十七助菩提分，三十二相業因，三十二障大乘法，三十二速成就大乘法，如是等無量寶聚。不眴菩薩品，說一切諸法自在三昧等(第七)。海慧菩薩品，說淨印三昧，攝取大乘，障礙大乘法(八至十)。
諸菩薩各各說如是法，住法門海慧，說諸魔業；佛說破壞魔業，調伏波旬(十一)。次無言菩薩品(解在寶女所問經)。虛空藏菩薩品，說虛空藏功德、神通、智辯、方便、行願等事，一切法與虛空等微妙法門(十二至十九)。次說十方諸佛會集寶坊，調伏眾魔(二十)。他方諸佛會中，各有大菩薩眾來集，佛為海眾說經。
四無量品說修慈悲喜捨；淨目品說諸菩薩或作天像、鬼修羅八部鳥獸之像，教化眾生。閻浮提外有十二辰，屬蛇馬羊等，修聲聞慈，各各一日一夜巡行教化眾生(二十二至二十四)，寶髻品(二十五至二十六，解在寶積。四十七會菩薩品(二十七至三十)，解在阿差末經。
三十一至三十三，日密分；三十四至四十五，日藏分，與前日密分同本異譯，日密文略，此中稍廣。
十方恒河沙佛世界諸菩薩皆來集會，佛說若住處有五比丘,持法畏罪求解脫道，供養獲大功德，侵奪得大罪報。破戒受施及在家人受，侵損僧伽藍種種物，皆獲大惡報。諸佛剎各有大菩薩眾來禮敬，佛說陀羅尼種種利益眾生等法。
星宿品說二十八宿等事；濟龍品說諸龍受生、受苦、受樂業報因緣，受三歸依，盲龍即得淨眼，熱惱餓龍皆得安隱。佛付囑天龍大力鬼神等，守護國土眾生等。
四十六至五十七，月藏分，說月藏菩薩與八十億那由他菩薩，從西方禮敬供養如來，說吉祥咒利益眾生。次波旬品說調伏魔事，次說大集十方一切佛土，無餘諸菩薩百億三界一切龍天諸部、大鬼神等，悉集無餘。顯說甚深佛法，為護世間故，以閻浮提諸國土，付囑釋梵護世諸天一切龍神、修羅、夜叉、鬼神等，各各分布安置護持養育，除障護善，令法久住。
五十八至六十，說菩薩修行，校量失行不失行甚詳。
部類
| 會閱 | 经藏 / 大乘經 / 方等門 |
|---|---|
| 何氏新考 | 大集部 |
| CBETA | 08 大集部類 |