基本信息

經號 何氏新考 : 1619 ; CBETA : T1550 ; 大正藏 : T1550 ;
著譯者 尊者法勝 造;東晉 瞿曇僧伽提婆,慧遠 共譯;
卷數 四卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

本作品的註疏

歷代藏經收錄情況 部份藏經提供圖片鏈接

石經金藏✓ 国图麗藏✓ 再雕福州✓ 宫内厅
思溪✓ 国图磧砂✓ 普寧✓ 洪南✓
天海✓ 緣山✓ 南藏✓ 山图北藏✓ 山图
嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正✓ 东大中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0162a27 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0252a06 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 284頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 論藏（一） 358頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 379頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1012頁

大藏經綱目指要錄

四卷。
法勝尊者見諸大論師造婆沙俱舍等論，或大廣或有大略，習學弟子難為究覽，遂取中之，制作於此論也。如大般若六百卷而有十四行般若心經耳，此中義亦然，撮略諸部之要，故云心也。
卷一界品
明地水火風四大界相，十八界中所緣觀覺行相體性，執受取捨，一界一陰一入所攝一切法也。
卷一行品
一切法不能自立，由一切心也。一切心同一緣行不相離故，行與心俱，諸行相應行不相應行所作行等也。
卷一業品
身口意善業惡業，由諸行諸界所作也。
卷二使品
貪、嗔、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、戒取、戒禁取，此十為根本。三界九地四觀行觀四諦，見修所斷九十八使，心為煩惱主。
卷二賢聖品
不停心者無由起正見，觀不淨相，身受心法，於四諦中一一觀之成十六行。於煖法中生無漏智火，能燒一切行薪成立頂位。於頂增長善根，名為忍也。若忍已成立，一切世俗中功德中最勝善根，名世間第一法，開涅槃門立賢聖位，四果四向以次起進。
卷三智品
法智未如智世俗智，有漏智無漏智，苦智集智滅智道智，盡智無生智，以此智行決定行，無漏心中建立他心智等也。
卷三定品
以知諸智，依智成定，依諸定行求其真實，如燈依油離風光焰明微，智依定故離亂心智光甚明，然不出四禪八定也。
卷四契經品
依如來契經中所說，諸天諸世界諸禪定境，建立四沙門果，聲聞辟支佛地三十七品，四諦十二支，二十二根等一切義趣。
卷四雜品
心及心數此名差別，一切行一切緣，是故說有緣更五相應故，有有為法三界善惡雜染雜業雜報雜果，一切心所現也。
卷四論品
威儀不?儀等十偈，是作論之本旨。漸次明其修習定境斷煩惱，從初無漏心得餘無漏功德，捨凡夫事得佛法事。


大藏聖教法寶標目

四卷。
右尊者法勝造論，列十品，辨一切法門義理行相，令學者生解達法故。

大明釋教匯目義門

四卷，尊者法勝造，東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共慧遠譯。
列十品辯一切法門義理行相，令學者生解達法，一界、二行、三業、四使、五賢聖、六智、七定、八契經、九雜品、十論品。


閱藏知津

四卷。南承，北瑟。
尊者法勝造，東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共慧遠譯。
界品第一
行品第二
業品第三
使品第四
賢聖品第五
智品第六
定品第七
契經品第八
雜品第九
論品第十

部類

知津 論藏 / 小乘論
呂目 論藏 / 宗經論部
會閱 論藏 / 論藏小乘論
陳氏提要 论藏 / 一、小乘阿毗达磨部 / 第二门 中期说一切有部论书
何氏新考 毘曇部
CBETA 12 毘曇部類 / 毘婆沙綱要論