基本信息

經號 何氏新考 : 1664 ; CBETA : T1593 ; 大正藏 : T1593 ;
著譯者 無著菩薩 造;陳 真諦 譯;
卷數 三卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

    • 1664 攝大乘論 無著菩薩 造;陳 真諦 譯;
    • 1662 攝大乘論本 無著菩薩 造;唐 玄奘 譯;
    • 1663 攝大乘論 無著菩薩 造;元魏 佛陀扇多 譯;
    • 4126 攝大乘論 民國 吕澂 譯;

本作品的註疏

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頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0149c05 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0242a11 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 438頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 論藏（三） 245頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 385頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1018頁

大藏經綱目指要錄

三卷，陳真諦譯。
此論前後三譯(註：即後魏佛陀扇多譯、陳真諦譯、唐玄奘譯)，今止於唐譯錄義。


大藏聖教法寶標目

三卷，無著菩薩造，真諦三藏第一譯。
收攝一切大乘聖教，法門要義，總集于此，而辯明之。


大明釋教匯目義門

三卷，無著菩薩造，陳優禪尼國沙門真諦譯。
論曰：攝大乘論即是阿毘達磨教，及大乘修多羅。佛世尊前，善入大乘句義，菩薩摩訶薩欲顯大乘有勝功德，依大乘教說如是言。諸佛世尊有十勝相，所說無等，過於餘教。十勝相者，一、應知依止勝相；二、應知勝相三應知入勝相；四、入因果勝相；五、入因果修差別勝相；六、於修差別依戒學勝相；七、此中依心學勝相；八、此中依慧學勝相；九、學果寂滅勝相；十、智差別勝相。由此十義勝相，如來所說，過於餘教，能引出無上菩提，唯大乘有，小乘中無。
何者為十？謂阿賴耶識說名應知依止相，三種自性：一、依他性，二、分別性，三、真實性。說名應知相，唯識教說名應知入相，六波羅蜜說名入因果相，菩薩十地說名入因果修差別相，菩薩所受持守護禁戒說名於修差別戒學相，首楞伽摩虛空器等定說名心學相，無分別智說名慧學相，無住處涅槃說名學果寂滅相，三種佛身：自性身、應身、化身，此三說名無分別智果相。


閱藏知津

三卷，有慧愷序。南物，北隱。
陳優禪尼國沙門真諦譯，與攝大乘論本同，分作十品。


部類

知津 論藏 / 大乘論 / 宗經論 / 西土
呂目 論藏 / 宗經論部
會閱 論藏 / 論藏大乘論 / 二、瑜伽部
陳氏提要 论藏 / 四、大乘瑜伽部 / 第二门 瑜伽行派集义论
何氏新考 瑜伽部
CBETA 14 瑜伽部類 / 瑜伽行派論／疏 / 攝論及釋／疏