1672 - 顯揚聖教論
基本信息
| 經號 | 何氏新考 : 1672 ;
CBETA : T1602 ;
大正藏 : T1602 ;
|
|---|---|
| 著譯者 | 無著菩薩 造;唐 玄奘 譯; |
| 卷數 | 二十卷 |
| 原文 | 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀) |
| 備註 |
相關內容
經錄
- 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0149a13 原文一, 原文二
- 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0242a01 原文一, 原文二
- 釋會性 《大藏會閱》 （三） 433頁
- 陳士強 《大藏經總目提要》 論藏（三） 124頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 387頁
- 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1020頁
大藏經綱目指要錄
二十卷。
無著菩薩造，奘法師譯。
卷一至卷四攝事品
所謂五法攝菩薩藏，心、心所、有色、不相應、無為，八種識義相也。
論世俗諦、勝義諦、苦、集、滅、道，共六諦。名句文身了義心，及心法所行，諸妙殊勝境界義門也。分別七種義通達也，如頌云：無量諸解脫勝處與遍處，無諍妙願智無礙解神通，論解此偈。
卷五至卷十三攝淨義品
此論於諸論中，最為殊勝，能治內心病等也。
分別勝義諦名相，分別真如正智等五法義；計諸極微常住，論汝為觀察不觀察也。分別四聖行，無上乘大菩提功德，論諸法義等也。分別十六種異論法義，學十二種分別自差別，至問答差別，大要與瑜伽義通也。
諸經體性，文是所依義，是能依等法門。說法師安處，聽法者令生恭敬，不顛倒聞。
卷十四成善巧品
蘊界處、緣起、法處、非處、根諦等，七種善巧妙義。
卷十五成無常品
了無常苦空無我等義也。
卷十五成苦品
成立無常相，已成立苦相。
卷十六成空品
空有三相，自相、甚深相、差別相，十八種義相成。
卷十六無性品
以無我故成無性，遍計、依他、圓成三性也。
卷十六成現觀品
上中下三品，有漏無漏過現未三世等，而作觀察。言加行解脫，見道所斷等義也。
卷十七成瑜伽品
發起般若瑜伽勝行也。
卷十七成不思議品
方便思惟現觀，入不思議處也。
卷十八至卷二十攝勝決擇品
以十種相，發起最勝決擇，如心差別，相建立由依所緣力，立眼、耳、鼻、舌、身、意及一切行相等法。分別此中諸煩惱雜染，勝決擇義也。決擇補特伽羅勝決擇，當知由根等差別，建立五種，如經中所說。
大藏聖教法寶標目
二十卷。
無著菩薩造，宣說瑜伽師地論中要義，顯揚聖教。文約義周，使人易曉。區別義類為十一品，錯綜該羅，法義深廣。
大明釋教匯目義門
二十卷，無著菩薩造論，唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
偈云：稽首禮敬大慈尊，將紹種智法王值，無依世間所歸趣，宣說瑜伽師地者。昔我無著從彼聞，今當錯綜地中要，顯揚聖教慈悲故。文約義周而易曉，攝事淨義成善巧，無常苦空與無性，現觀瑜伽不思議，攝勝決擇十一品。
閱藏知津
此論一部，總二十卷，乃瑜伽師地論之樞要也。南情逸，北分切。
無著菩薩造，唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
攝事品第一
攝淨義品第二
成善巧品第三
蘊、界、處、緣起、處非處、根、諦。
成無常品第四
成苦品第五
成空品第六
成無性品第七
成現觀品第八
成瑜伽品第九
成不思議品第十
攝勝決擇品第十一
部類
| 知津 | 論藏 / 大乘論 / 宗經論 / 西土 |
|---|---|
| 呂目 | 論藏 / 宗經論部 |
| 會閱 | 論藏 / 論藏大乘論 / 二、瑜伽部 |
| 陳氏提要 | 论藏 / 四、大乘瑜伽部 / 第二门 瑜伽行派集义论 |
| 何氏新考 | 瑜伽部 |
| CBETA | 14 瑜伽部類 / 瑜伽行派論／疏 / 顯揚論 |