基本信息

經號 何氏新考 : 1950 ; CBETA : X0602 ; CBETA重出 : P1617 ;
著譯者 宋 戒環 解;
卷數 十九卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

本作品为以下作品的註疏

別本藏內重出、別抄或藏間差異較大的版本

歷代藏經收錄情況 部份藏經提供圖片鏈接

石經金藏麗藏福州
思溪磧砂普寧洪南
天海緣山南藏✓ 北藏✓
嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0145a10 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0321a10 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （二） 506頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 418頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1060頁

大明釋教匯目義門

七卷，宋溫陵開元蓮寺沙門戒環述。
釋題云：實相妙法，巧喻蓮華，內則直指乎一心，外則該通乎萬境。方華即果，處染常淨，此蓮之實相也；生佛本有，淪變靡殊，此心之實相也；其狀虛假，其精甚真，此境之實相也。心境萬類，通謂之法，精粗一致，凡聖同源，即諸世諦，觸事而真，言詞不可示，分別不能解，故以妙稱也。
六趣之所淪迷，蓋迷此也；諸佛之所修證，蓋證此也；洎夫廣演言教，無數方便，蓋為此也。但以眾生垢重，根器未純，先說三乘，假名引導，故權而未實，麤而未妙，及乎諸糞既除，心相體信，乃示實相，會歸一乘則妙而無麤矣，諸佛能事終畢於是也。然所謂妙法，非去麤而取妙，蓋即麤以顯妙也；所謂一乘，非離三而說一，蓋會三而歸一也。即麤顯妙，猶蓮之即染而淨；會三歸一，猶蓮之自華而實。法喻雙彰，名實並顯，故號妙法蓮華。
夫證是法者，必以大智為體，妙行為用。智譬則蓮，行譬則華，智行兩全乃盡其妙，故經文始於一光東照，智境全彰，終於四法成就，行門悉備。正宗之初，三周開示，皆所以明體也。囑累之後六品敷揚，皆所以明用也。中間轍跡，無非智行旁顯，體用兼明，彰實相之大全，列開悟之真範，發明種智，成就果德。故若有聞者，無不成佛，凡能領悟，即得受記，一事一相，無非妙法也。由是而往，山河大地，明暗色空，擴而充之，則物物燈明智體；推而行之，則步步普賢行門。直下即法以明心，不復離物而觀妙，則所謂大事因緣，一題盡之矣。


閱藏知津

并科二十卷，前有弘傳序註并釋及南序。曠遠。
宋溫陵開元蓮寺沙門戒環解。
科此經二十八品，序分一品，正宗分十九品，流通分八品。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 釋經論 / 此土
呂目 撰述 / 章疏部 / 經疏
會閱 经藏 / 大乘經 / 法華門
何氏新考 經疏部
CBETA 04 法華部類 / 法華經／疏／論 / 法華經／疏 / 法華經疏 / 法華經要解
CBETA重出 04 法華部類 / 法華經／疏／論 / 法華經／疏 / 法華經疏 / 法華經要解