基本信息

經號 何氏新考 : 2131 ; CBETA : T1775 ; 大正藏 : T1775 ;
著譯者 僧肇 註;
卷數 十卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

本作品为以下作品的註疏

歷代藏經收錄情況 部份藏經提供圖片鏈接

石經金藏✓ 麗藏福州
思溪磧砂普寧洪南
天海緣山南藏✓ 山图北藏✓ 山图
嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正✓ 东大中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0140b22 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0311a13 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （二） 142頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 439頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1086頁

大明釋教匯目義門

六卷，姚秦天竺沙門鳩摩羅什共僧肇述
敘曰：維摩詰不思議經者，蓋是窮微盡化絕妙之稱也。其旨淵玄，非言象所測；道越三空，非二乘所議，超群數之表，絕有心之境，眇莽無為而無不為，罔知所以然而能然者，不思議也。何則？夫聖智無知而萬品俱照，法身無象而殊形並應，至韻無言而玄籍彌布，冥謀無權而動與事會，故能統濟群方，開物成務，利見天下於我無為。而或者睹感照因謂之智，觀應形則謂之身，覿玄籍便謂之言，見變動而謂之權。夫道之極者，豈可以形言權智而語其神域哉？然群生長寢，非言莫曉，道不孤運，弘之由人，是以如來命文殊於異方，召維摩於他土，爰集毘耶，共弘斯道。
此經所明，統萬行則以權智為主，樹德本則以六度為根，濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門，凡此眾說，皆不思議之本也。至若借座燈王，請飯香土，手接大千，室包乾象，不思議之跡也。然幽關雖啟，聖應不同，非本無以垂跡，非跡無以顯本，本跡雖殊，而不思議一也，故命侍者標以為名焉。
大秦天王，雋神超世，玄心獨悟，弘至治於萬機之上，揚道化於千載之下，每尋翫茲典以為棲神之宅，而恨支竺所出，理滯於文，常恐玄宗墜於譯人，北天之運，運通有在也。以弘始八年，歲次鶉火，命大將軍常山公，右將軍安成侯與義學沙門千二百人，於長安大寺請羅什法師重譯正本。什以高世之量，冥心真境，既盡寰中，又善方言，時手執梵文，口自宣譯，道俗虔虔，一言三復，陶冶精求，務存聖意。其文約而詣，其旨婉而彰，微遠之言，於茲顯然矣。余以闇短，時預聽次，雖思乏參玄，然麤得文意，輒順所聞，為之註解，略記成言，述而無作，庶將來君子，異世同聞焉。


閱藏知津

六卷，北作十卷，前有僧肇序。務。
姚秦鳩摩羅什并僧肇等註。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 釋經論 / 此土
呂目 撰述 / 章疏部 / 經疏
會閱 经藏 / 大乘經 / 方等門
何氏新考 經疏部
CBETA 09 經集部類 / 所問經／疏 / 維摩詰經／疏