基本信息

經號 何氏新考 : 0139 ; CBETA : T0120 ; 大正藏 : T0120 ;
著譯者 劉宋 求那跋陀羅 譯;
卷數 四卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

    • 0139 央掘魔羅經 劉宋 求那跋陀羅 譯; （备注：實爲大乘經，講央掘摩羅是上大精進佛化身，與文殊等具有問答。）
    • 0102 雜阿含經 劉宋 求那跋陀羅 譯; （卷三十八） （一〇七七）
    • 0103 別譯雜阿含經 附秦録 失譯 ; （卷一） （一六）
    • 0137 佛説鴦掘摩經 西晉 竺法護 譯;
    • 0138 佛説鴦崛髻經 西晉 法炬 譯;
    • 0144-2 增壹阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯; （卷三十一） 力品（六）
    • 0196 賢愚經 元魏 慧覺 等譯; （卷十一） 無惱指鬘品 （备注：陳案：前半部分）

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嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正✓ 东大中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0005a21 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0130a04 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （二） 162頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 199頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 790頁

大藏經綱目指要錄

四卷。
卷一　受邪師教，殺千人取指為鬘。將害其母，佛即往化。魔羅見即逐云：住住大沙門，當今稅一指。佛答云：住住央掘魔羅(此云世間境)，我是等正覺。往反辯擊，投佛出家，佛令向母悔過。即來佛所，鬚髮自落，天帝來上天衣，即不為受也。
卷二　魔羅與諸天、諸大弟子及文殊，論議說頌，往反徵詰，自謂強梁。
卷三　魔羅成大比丘，即得神通。問：云何住解脫際。佛云：汝與文殊往東方佛所，而問此義。遂往展轉，而指至十方佛所，皆問此義。一一佛不答，即指魔羅文殊歸如來所，而為宣說此妙義也。
卷四　佛與魔羅、文殊廣論法義，天帝來問，欲受持此經。波斯匿王將四兵來戰，魔羅見已，在佛所出家，即問所以。佛云：南方大精進如來，示現為魔羅，北方寶積如來，現為文殊，爾時會中，聞者皆悉歸仰讚歎。


大藏聖教法寶標目

四卷。
此唐言指鬘，受外道教殺一千人，取指為鬘，以血塗身，而少一人，佛往化度而現其前，說偈問答，即調伏受度指鬘。說摩訶衍，如來藏法說偈，阿難釋梵護世魔王諸大弟子菩薩等。佛言：菩薩成就四十相者，即非新學菩薩。佛言：央掘魔羅，是南方一切世間樂見上大精進佛，文殊是北方歡喜藏摩尼寶積佛。指鬘母及指鬘師，師婦踴身空中說偈，而沒不現。佛言：三人皆我所幻化，不可思議，度無量眾生。

大明釋教匯目義門

四卷，劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
央掘魔羅，此言指鬘，受外道教殺一千人，取指為鬘，以血塗身，而少一人，佛往化度，即調伏受度，說摩訶衍如來法藏，釋梵護世魔王、諸大弟子菩薩等，說偈問答。佛言：菩薩成就四十相者，即非新學菩薩，央掘魔羅是南方一切世間，樂見上大精進佛；文殊是北方歡喜藏，摩尼寶積佛；指鬘母及指鬘師、師婦，皆我所化，不可思議，度無量眾生。


閱藏知津

四卷。悲。
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
佛在祇園，說執劍大方廣經。有婆羅門孤子，名一切世間現，順惡師教，取千指作鬘。將欲害母，佛往度之，說種種偈。欲稅佛指，佛亦說種種偈答之，遂令降伏。
帝釋梵王四王獻與衣缽，各受訶斥。魔及樹神，亦皆被訶。大弟子等，皆悉被難，亦與文殊菩薩論不空義，佛為授三歸五戒，央掘答以一歸無三，及殺煩惱，盜菩提等義。佛又問以一學之義，央掘偈答，增一至十，具明大乘與聲聞異。佛唱善來，示成羅漢，同入祇洹。十方菩薩，悉皆雲集。央掘問佛，云何住無生際而復住此。佛敕與文殊同往北方問於他佛，乃至十方各問十佛，十佛皆言釋迦即是我身，彼當為汝解說。央掘仍來問佛，佛為廣釋百句生因，次明持經之難，須成就五八四十功德。
次有波斯匿王，興四種兵，共來佛所。佛為發跡，央掘即是一切世間樂見上大精進佛化身，文殊是歡喜藏摩尼寶積佛化身。

部類

知津 經藏 / 大乘經 / 方等部 / 顯說部
呂目 經藏 / 寶積部
會閱 经藏 / 大乘經 / 方等門
何氏新考 阿含部
CBETA 01 阿含部類 / 雜阿含經 / 雜阿含經單本