基本信息

經號 何氏新考 : 2385 ; CBETA : T1811 ; 大正藏 : T1811 ;
著譯者 隋 智顗 説; 灌頂 記;
卷數 二卷
原文 原文一(CBETA官網), 原文二(異體字糾正、繁簡轉換), 原文三(界面美觀)
備註

相關內容

本作品的註疏

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別本藏內重出、別抄或藏間差異較大的版本

    • 2385 菩薩戒義疏 隋 智顗 説; 灌頂 記;
    • 2386 菩薩戒經義疏 隋 智顗 説; 灌頂 記;日本 澂隱 會本; （备注：經疏會本）

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石經金藏✓ 国图麗藏福州
思溪磧砂普寧洪南✓
天海緣山南藏✓ 北藏✓
嘉興✓ 东大龍藏✓ 黃檗✓ 卍字✓
臺中✓ 大正✓ 东大中華✓ 縮刻✓
頻伽✓ 普慧佛教✓

經錄

  • 蕅益智旭 《閱藏知津》 J32nB271_p0145b24 原文一, 原文二
  • 呂澂 《新編漢文大藏經目錄》 LC06n0006_p0324a10 原文一, 原文二
  • 釋會性 《大藏會閱》 （三） 213頁
  • 陳士強 《大藏經總目提要》 律藏（二） 752頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （上） 469頁
  • 何梅 《歷代漢文大藏經目錄新考》 （下） 1126頁

大明釋教匯目義門

二卷，陳隋天台智者大師說。
疏曰：此經題名梵網，上卷文言佛觀大梵天王因陀羅網，千重文綵不相障閡，為說無量世界猶如網目，一一世界各各不同，諸佛教門亦復如是。莊嚴梵身，無所障礙，從譬立名，總喻一部，所證參差不同，如梵王網也。品名菩薩心地者，亦是譬名，品內所明大士要用，如人身之有心，能總萬事，能生勝果，為大士所依義言如地也。盧舍那者，寶梁經翻為淨滿，以諸患都盡，故稱為淨；眾德悉圓，名為滿也。釋迦牟尼者，瑞應經翻為能儒，亦云能仁；又能忍，亦直林，牟尼者，身口意或云度沃焦，此是異說。華嚴名號品，或名盧舍，或名釋迦，今明不一不異，機緣宜聞耳。釋迦在第四禪摩醯首羅宮，說此心地品，尋文始末，有千釋迦與千百億釋迦，各接有緣，皆至舍那所受菩薩戒藏，然後各坐道場，示成正覺，覆述說法，凡有十處：一在妙光堂說十世界海，二在帝釋宮說十住，三在夜摩宮說十行，四在兜率陀天說十迴向，五在化樂天說十禪定，六在他化天說十地，七在初禪說十金剛，八在二禪說十忍，九在三禪說十願，十在四禪說心地品。
第七會總更說前三十心十地，皆約無相義為解；後又云釋迦從初蓮華藏世界，入天宮，下閻浮提成道，號釋迦，始於道場說法，乃至十處，復從天宮下至菩提樹下，為此眾生說盧舍那初發心所誦戒，即是十重四十八輕。華嚴所說文來未盡，止有七處八會，多道不起本座，不道在化樂天說法，而此經多道座起，復至餘處，在化樂天說十禪定。又諸地多不相應，前後席或復同異，良由聖跡難思，隨機異說耳。於三教中，即是頓教，明佛性常住一乘妙旨，所被之人，唯為大士，不為二乘。華嚴云：二乘在座，不知不覺，以大士階位，非小乘所行，制戒輕重，非小乘所學。大小乘戒，制法不同，菩薩一時頓制五十八事；聲聞持犯，隨犯隨結，理論關機宜。事論凡有三義：一大士深信，頓聞不逆，聲聞淺信，頓聞則不受。二者大士不恒侍左右，無有隨事隨白，故一時頓制；聲聞恒得隨侍，可有小欲白佛，故待犯方制。三者梵網所制，起盧舍那為妙海王子受菩薩戒，爾時諸大士法，須說此五十八種，故一時頓制也。
梵網大本一百一十二卷六十一品，唯第十菩薩心地品，什師誦出上下兩卷，上序菩薩階位，下明菩薩戒法，從大本出，序及流通皆闕，即別部外稱菩薩戒經。就文為三，從初偈長行訖清淨者為序，次十重訖現在菩薩今誦為正說，餘盡卷為勸說流通也。


閱藏知津

二卷。南遵，北何。
陳隋天台智者大師說。
三重玄義，第一釋名，初明人名，次辨法號，後明階位。第二出體，初明無作，二明止行二善。第三料簡，一須信心，二無三障，三人法為緣。
就文為三：從初偈長行訖清淨者為序，次十重訖現在菩薩今誦為正說，餘盡卷為勸說流通。

部類

知津 論藏 / 大乘論 / 釋經論 / 此土
呂目 撰述 / 章疏部 / 律疏
會閱 律藏 / 律藏大乘律 / 〔（原書未題分類）〕
陳氏提要 律藏 / 四、大乘律诠释部 / 第一门《梵网经》卷下研习著作
何氏新考 律疏部
CBETA 11 律部類 / 律部／疏 / 菩薩戒藏／疏 / 梵網經／疏 / 梵網經疏